《世家》雲︰“冉求既去，明年，孔子自陳遷於蔡。明年，孔子自蔡如葉，葉公問政（雲雲）。”余按︰《左傳》哀公二年，蔡遷於州來。四年，葉公諸梁致蔡於負函。十六年，楚白公作亂，葉公自蔡入楚，攻白公；白公死，葉公兼攝令尹司馬；國寧，乃老於葉。則是孔子在陳之時，葉公在蔡不在葉也。蔡既迂於州來，去陳益遠，來往當由楚境，孔子未必遠涉其地；而《論語》、《孟子》、《春秋傳》中亦俱無孔子與蔡之君大夫相與周旋問答之事、則是孔子所謂“從我於陳、蔡”者，乃負函之蔡，非州來之鎂也。葉公本楚卿貳，與聞國政，不當居外；以新得蔡地，故使鎮之，而孔子 在陳、蔡之間，因得相與周旋；及其請老，乃歸於葉。《史記》但見《論語》、《孟子》中有孔子在蔡之文，遂誤以為州來之蔡；又因葉公有“問政”，“問孔子於子路”之事，欲別出“自蔡如葉”之文以合之，而不知其誤分一事為兩事也。故今考而正之，列葉公之問於在蔡之時，而無孔子如州來及顙之事。
【存疑】“楚狂接輿歌而過孔子曰︰‘鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫；來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。”（《論語微子篇》）
【存疑】“長沮、桀溺耦而耕；孔子過之，使子路問津焉。長沮曰︰‘夫執輿者為誰？’子路曰︰‘為孔丘。’曰︰‘是魯孔丘與？’曰︰‘是也。’曰︰‘是知津矣！’問於桀溺，桀溺曰︰‘子為誰？’曰︰‘為仲由。’曰︰‘是魯孔丘之徒與？’對曰；‘然。’曰︰‘滔滔者天下皆是也，而誰以易之！且而與其從闢人之士也，豈若從闢世之士哉！’ 而不輟。子路行，以告。夫子憮然曰︰‘鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與！天下有道，丘不與易也！’”（同上）
【存疑】“子路從而後，遇丈人以杖荷筱。子路問曰︰‘子見夫子乎？’丈人曰︰‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之；見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰︰‘隱者也！’使子路反見之。至，則行矣。子路曰︰‘不仕，無義。長幼之節不可廢也，君臣之義如之何其廢之！欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！’”（同上）
