卷一 △《巧言篇》之“信讒”

    讒言何以能使人信也？蓋有巧術存焉，其始　為無心，微示其意，使听之者涵之於心；漸而增之累之，听之者遂信以為實。故孔子曰︰“浸潤之譖不行焉，可謂明也已矣。”向使其譖之初而即平心核其真偽，其實邪，則致之罪，──孟子所謂“見不可焉，然後去之；見可殺焉，然後殺之，”者也──其誣邪，則治言者之罪，此後誰復敢張為幻者！故曰“君子如怒，亂庶遄沮”也。如非大過，則寧置之不問。雖有賢人，不保無一二事之小失，況於形跡疑似之間者乎！孔子所以言“赦小過”也。如是，則守正之士皆盡心於國而不僉壬之忌。故曰“君子如祉，亂庶遄已”也。

    《正月》之五章與《板》之三章義同。《巧言》此章與《青蠅》詩義同。但一在厲王時，一在幽王時耳。《詩》中此類言語甚多，不可悉載。姑載四章，以見大凡。

    【附錄】“鄭人游於鄉校以論執政。然明謂子產曰︰‘毀鄉校，如何？’子產曰︰‘何為！夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之；是吾師也。若之何毀之！’”（《佐傳》襄公三十一年）