《論語季氏篇》雲︰“季氏將伐顓臾，冉有、季路見於孔子曰︰‘季氏將有事於顓臾。’孔子曰︰‘求無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為！’”雲雲。余按︰此章可疑者五。《論語》所記孔子之言皆簡而直，此章獨繁而曲，其文不類，一也。子路為季氏宰在定公世，冉有為季氏宰在哀公世，其時不合，二也。子路主墮都之謀，其剛直有素，歸魯之後不肯承季氏意以盟叛人，必不一旦隳其晚節以阿季氏，其理不似，三也。顓臾之伐不見於經傳，洪氏意其因孔子之言而中止，然則田賦之用何以不因孔子之言而止？其事無征，四也。僖二十一年《傳》雲︰“任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司大 與有濟之祀。”不言為東蒙主，亦不言為魯臣，其說不同，五也。且此篇文皆稱孔子，與前十五篇異，其非孔氏之徒所記甚明。雖於義無大害，然其事未必有，且不欲子路受誣於百世，故不載。
“公伯寮 子路於季孫。子服景伯以告，曰︰‘夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。’子曰︰‘道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！’”（《論語憲問篇》）
按︰伯寮之 ，孔子以道之行廢言之，則是孔子之去魯，子路之去季氏，皆因此一 也。故次之於此。說已見《正錄為魯司寇篇》中。
【附錄】“子疾病，子路請禱。子曰︰‘有諸？’子路對曰︰‘有之。誄曰︰禱爾於上下神 。’子曰︰‘丘之禱久矣！’”（《論語述而篇》）
【附錄】“子疾病，子路使門人為臣。病間，曰︰‘久矣哉由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺，欺天乎！且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎！’”（《論語子罕篇》）
此二章皆不知的在何時；然觀孔子之言“無臣而為有臣”，當在為大夫而去位之後。姑附錄於此。
“在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰︰‘君子亦有窮乎？’子曰︰‘君子固窮；小人窮，斯濫矣！’”（《論語衛靈篇》）
【附錄】“子路宿於石門。晨門曰︰‘奚自？’子路曰︰‘自孔氏。’曰︰‘是知其不可而為之真與？’”（《論語憲問篇》）
【附論】“子曰︰‘道不行，乘桴浮於海，從我者其由與？’子路聞之喜。子曰︰‘由也好勇過我，無所取材。’”（《論語公冶長篇》）
按︰石門之宿，浮海之嘆，不知何時；以理度之，當在去魯之後，仕衛之前。故次之於在陳之後。
“小邾射以句繹來奔，曰︰‘使季路要我，吾無盟矣。使子路，子路辭。季康子使冉有謂之曰︰‘千乘之國不信其盟而信子之言，子何辱焉！’對曰︰魯有事於小邾，不敢問故，死其城下，可也。彼不臣而濟其言，是義之也，由弗能！’”（《左傳》哀公十四年）
“秋，齊陳 如楚，過衛，仲由見之曰︰‘天或者以陳氏為斧斤，既斫喪公室而他人有之，不可知也。其使終饗之，亦不可知也。若善魯以待時，不亦可乎，何必惡焉！’子玉曰︰‘然，吾受命矣。子使告我弟。’冬，及齊平。”（《左傳》哀公十五年）
“衛孔圉取大子蒯聵之姊，生悝。孔氏之豎渾良夫長而美，孔文子卒，通於內。大子在戚，孔姬使之焉。大子與之言曰︰‘苟使我入獲國，服冕乘軒，三死無與。’與之盟。為請於伯姬。閏月，良夫與大子入，舍於孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，寺人羅御，如孔氏。孔氏之老欒寧問之，稱姻妾以告。遂入， 伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，大子與五人介，與 從之。迫孔悝於廁，強盟之，遂劫以登台。欒寧將飲酒，炙末熟，聞亂，使告季子。召獲駕乘車，行爵食炙，奉衛侯輒來奔。季子將入，遇子羔將出，曰︰‘門已閉矣！’季子曰︰‘吾姑至焉。’子羔曰︰‘弗及，不踐其難。’季子曰︰‘食焉不闢其難！’子羔遂出。子路入，及門，公孫敢門焉，曰︰‘無入為也！’季子曰︰‘是公孫也。求利焉而逃其難，由不然！利其祿必救其患。’有使者出，乃入，曰︰‘大子焉用孔悝！雖殺之，必或繼之！且曰︰‘大子無勇，若燔台半，必舍孔叔。’大子聞之懼，下石乞、盂 敵子路。以戈擊之，斷纓。子路曰︰‘君子死，冠不免！結纓而死。’孔子聞衛亂，曰︰‘柴也其來，由也死矣！’孔悝立莊公。”（《左傳》哀公十五年）
【存參】“子路有姊之喪，可以除矣而勿除也。孔子曰︰‘何弗除也？’子路曰︰‘吾寡兄弟而弗忍也。’孔子曰︰‘先王制禮，行道之人皆弗忍也。’子路聞之，遂除之。”（《檀弓》）
此事無害於理而與子路素行相似，姑存之。
【存參】“子路治蒲三年，孔子過之。入境而善之，曰︰‘由恭敬以信矣！’入邑，曰︰善哉，由忠信以寬矣！’至庭，曰︰‘善哉，由明察以斷矣！子貢執轡而問曰︰‘夫子未見由而三稱善，可得聞乎？孔子曰︰‘入其境，田疇草萊甚闢，此恭敬以信？故民盡力。入其邑，墉屋甚尊，樹木甚茂，此忠信以寬，其民不偷。其庭甚 ，此明察以斷，故民不擾也。’”（《韓詩外傳》）
此文文詞冗弱，必非孔子之言。然其事則容或有之；未便刪削，姑列之於存參，又此與上除姊喪事皆不知在何時，故統列之於後。
【附論】“子曰︰‘衣敝 袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？“不忮不求，何用不臧！’”子路終身誦之。子曰︰‘是道也何足以臧！’”（《論語子罕篇》）
