考信錄-卷三 △辨子思母嫁於衛之說-子部

《戴記檀弓篇》又雲︰“子思之母死於衛，赴於子思；子思哭於廟。門人曰︰‘庶氏之母死，何為哭於孔氏之廟乎？’”康成鄭氏遂本此以解前章，謂“柳若見子思欲為嫁母服，恐其失禮，戒之。”余按︰女子所重者節，中人之家少自愛者猶知勉焉？況聖人之婦，賢者之妻乎。且子思之母如果嫁於他氏，則凡棺槨衣衾之備自有其夫若子主之，子思所謂“有其財”，“無其財”者欲何為乎？鄭氏無以自解，乃以贈⻣遂之屬當之。贈⻣遂之事微矣，四方何至遂於此觀禮哉？孟子葬母於魯，充虞曰“木若以美然”，孟子曰“不得不可以為悅，無財不可以為悅”，正與子思之言相類。然則子思所指亦謂棺槨衣衾之屬明矣。若子思治其棺槨衣衾，則伯魚之妻固未嘗嫁也。子思嘗仕於衛，或者其母從宦而遂卒焉，是未可知。惡知非後之人聞母之卒於衛，而遂誤以為嫁於衛，因附會而為此說乎？大抵《檀弓》一書采摭頗雜，是以兩章自相矛盾如是，本不足信；而注之者不知而強為之說以合之，是以費辭傷理而卒於抵捂也。故今不載後章之文。說並見前《考終篇》中。

“魯繆公無人乎子思之側，則不能安子思。”（《孟子》）