“荀子子道篇”雲︰“子路問曰︰魯大夫練而床，禮邪？孔子曰︰‘吾不知也。’子路出，子貢問曰︰‘練而床，禮邪？’孔子曰︰‘非禮也。’子貢出，謂子路曰︰‘夫子無所不知，子問非也。禮，居是邦，不非其大夫。’”余按︰《論語》孔子謂季氏“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”三家者以《雍》徹，子曰︰“‘相維闢公，天子穆穆，’奚取於三家之堂！”子曰︰“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也！”子曰︰“臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也！”季氏旅於泰山，子曰︰“曾謂泰山不如林放乎！”孔子於季孫、臧孫之失皆直指之而無所諱，所謂不非其大夫者安在乎？居是邦；不非其君，可也，即非父母之邦亦有臣之義焉；若不非其大夫則諂耳。孔子曰︰“邦無道，危行言孫。”或不公言之於大廷廣眾以避禍則有之矣，非以是為禮也；況與門人私論於幾席間，是是非非而遽為失禮乎！且練、祥、⻣覃，喪之大節也，床不床，喪之常禮也，子路、子貢於此其講之熟矣；是之未知而待臨事之間，所謂“身通六藝”者安在乎？此必後人所妄 ，非孔子、子貢之事，故今不錄。
“政事︰冉有、季路。”（《論語先進篇》）
“子路問︰‘聞斯行諸？’子曰︰‘有父兄在，如之何其聞斯行之！’冉有問︰‘聞斯行諸？’子曰︰‘聞斯行之。’公西華曰︰‘由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。’子曰︰‘求也退，故進之。由也兼人，故退之。’”（同上）
“季子然問︰‘仲由、冉求可謂大臣與？’子曰︰‘吾以子為異之問，曾由與求之問！所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。’曰︰‘然則從之者與？’子曰︰‘弒父與君，亦不從也！’”（同上）
“孟武伯問︰‘子路仁乎？’子曰︰‘不知也。’又問，子曰︰‘由也，千乘之國可使治其賦也，不知其仁也。’‘求也何如？’子曰︰‘求也，千室之邑，百乘之家可使為之宰也，不知其仁也。，赤也何如？’子曰︰‘赤也，束帶立於朝可使與賓客言也，不知其仁也。’”（《論語公冶長篇》）
“文學︰子游、子夏。”（《論語先進篇》）
“子夏、子游、子張皆有聖人之一體。”（《孟子》）
“子貢問︰‘師與商也孰賢？’子曰︰‘師也過，商也不及。’曰︰然則師愈與？子曰︰‘過猶不及。’”（《論語先進篇》）
