《史記》，梁惠王三十六年卒，子襄王立；十六年卒，子哀王立。《竹書紀年》，梁惠王立三十六年改元，又十六年而卒；其後稱為“今王”，至二十年而其書止。杜氏《左傳後序》謂︰“《史記》誤分惠成（即惠王）之世以為後王之年。哀王二十三年乃卒，故特不稱謚，謂之‘今王’。”余按︰杜氏以《史記》襄王之年為惠王後元之年，是已；至謂《竹書》之“今王”為哀王而無襄王，則非也。《孟子》書稱“見梁襄王”，孟子門人記此書者皆當時目睹之人，不容誤哀為襄，則是梁固有襄王也。《世本》稱“惠王生襄王，襄王生昭王”則是梁有襄王，無哀王也。襄、哀二字，其形相似，蓋有誤書襄王為哀王者，《史記》因疑梁有襄、哀兩王；又不知惠王之改元，故誤以惠王後元之十六年為襄王之年，以襄王之二十三年為哀王之年耳。然則《紀年》之所謂今王即《孟子》所記之襄王，不得以為哀王也。說並見前《惠王條》下。
【附錄】“周霄問曰︰‘古之君子仕乎？’孟子曰︰仕。傳曰︰‘孔子三月無君則皇皇如也。出疆必載質。’公明儀曰︰‘古之人三月無君則吊’……‘晉國，亦仕國也，未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也，君子之難仕，何也？’曰︰‘丈夫生而願為之有室；女子生而願為之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命媒妁之言，金贊穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡又由其道。不由其道而往者，與金贊穴隙之類也。’”
