卷下 △好善與為政

    按︰孟子好善之論可謂盡為政之要。何者？　一國之事多端，一國之民不可計數，為政者雖強，雖有智慮，睢多聞識，必不能一一而察之，而知之，而興革之，故惟好善為要。好善，則一國之人莫非助予之致治者。所患者，自以為強，自以為有智慮，自以為多聞識，善言無自而入於耳，一人之才必不能勝國事之繁賾，而政遂不得其宜耳。故《易》曰︰“井收勿幕，有孚元吉。”夫惟好善，是以人得各盡其言，各效其能，無他道也。余初蒞羅源任三日，下學講書，命諸生黃文治講《孟子》此章，由是一縣之人皆知餘意所在，多有以善言告余者，以故政事幸無大失。歸里之時，文治以詩送余行，內有雲“春風坐諸生，命講樂正克；‘好善天下優’，微言括治術。”信乎孟子之言之可以終身行之而不盡也！

    【附錄】“樂正子從於子敖之齊。樂正子見孟子，孟子曰︰‘子亦來見我乎！’曰︰‘先生何為出此言也？’曰︰‘子來幾日矣？’曰︰‘昔者。’曰︰‘昔者，則我出此言也不亦宜乎！’曰︰‘舍館未定。’曰︰‘子聞之也，舍館定，然後求見長者乎！’曰︰‘克有罪。’孟子謂樂正子曰︰‘子之從於子敖來，徒啜也。我不意子學古之道而以啜也！’”