（先孺人教法附）
一，自述解語後，即教之識字。遇門聯匾額之屬，必指示之。或攜至藥肆，即令識藥題。務使分別四聲。字義淺顯者，即略為詮釋。識字稍多，則令讀《三字訓》若《神童詩》，隨讀隨為講說。以故述授書時，已識之字多，未識之字少；亦頗略解其義，不以誦讀為苦。即先君有事，或不暇授書，述亦能擇取其淺顯者自讀之。
一，述五歲始授《論語》，每一字旁，必朱書平上去入字，不使誤於方音。每授若干，必限令讀百篇，以百錢置書左而遞傳之右。無論若干篇能成誦，非足百篇不得止也。既足，則令少憩，然後再授如前。《論語》既畢，繼以《孟子》、《小學》。每日不過一生書，一溫書，不令多讀，恐心不專故也。惟《大學》、《中庸》乃先孺人於黃昏時口授述而成誦者，大約亦在五六歲時也。
一，《論》、《孟》既畢，即令述讀朱子《小學》，以《小學》乃日用躬行之要，而文義亦易解，宜於初學。以故述自居家以至作吏，皆不敢有蹉跌，以有先入之言為主故也。
一，南方人初讀《論》、《盂》，即合朱子《集注》讀之；《大學》、《中庸章句》亦然。北方人則俟《四書》本文皆成誦後，再讀經一二種，然後讀《四書注》；而讀注時亦連本文合而讀之。先君教述讀注皆不然。經文雖已久熟，仍令先讀五十遍，然後經注合讀亦五十遍。於溫注時亦然。謂讀注當連經文，固也，讀經則不可以連注。讀經文而連注讀之，則經文之義為注所間隔而章法不明，脈絡次第多忽而不之覺，故必令別讀也。
一，世俗讀《朱注》者多所刪削，有兩說者必刪其一，甚至“某氏曰”、“愚謂”等字亦刪之，文氣往往不貫。先君教述讀注，惟圈外注有與經旨未洽者不讀，其餘皆讀，不肯失其本來之面目也。
一，《易》自朱子始復古本之舊。至明復用今木刻朱子《本義》，坊間遂無復蠰古本者。先君乃遵古本，手自抄錄，俾述讀之。
一，先君課述兄弟讀書，務令極熟，每舉前人“讀書千遍，其義自見”之語以語以勖之。十餘歲時，每夕侍寢，必令背誦舊所讀書若文。且醒後亦如是。從行道中亦然。非止欲玩其理，亦兼以閑其心、述兄弟舉於鄉，暇中猶時命之背誦；有不記憶，則呵叱之令補讀焉。
一，今人讀書惟重舉業，自《四書》講章時文外，他書悉所不問，先君教述，自解語後即教以日數官名之屬，授書後即教以歷代傳國之次，郡縣山川之名，凡事之有益於學問者無不耳提而面命之。開講後，則教以儒、禪之所以分，朱、陸之所以異，凡諸衛道之書必詳為之講說，神異巫覡不經之事皆為指析其謬。以故述自成童以來，閱諸經史百家之書不至“河漢而無極”者，先有以導其源故也。
一，先君教述兄弟，從不令閱時下講章，惟即本文《朱注》細為剖析。有疑義，則取諸名家論辨之書，別其是非得失而折衷之。若陸稼書先生之《大全困勉錄》、《松陽講義》，尤所愛玩，不時為述講授者。
一，先君教述為舉業，必令先自化、治名家入手，以泰安趙相國所著《制義綱目》及所選《文統類編》為金針，使之文從字順，章法井然，合於聖人語氣，然後使讀嘉、隆以後之文。每曰︰“作文只是發揮聖賢道理，此外別無巧法。”於天、崇諸家內，有議論精卓，切於世事者，尤所深賞，使述熟讀而效法之；不令其揣摩風氣，敷衍墨調也。
一，先君教述兄弟雖嚴，然不禁其游覽。幼時不過旬月，即攜之登城（城在宅後故爾）。觀城外水渺茫無際不覺心為之曠。外城上禮賢、迓旭兩台，亦往往攜之登眺。蓋恐其心滯而不靈故也。其後述每遇佳山水，輒覺神識開朗，詩文加進，知幼時得力於景物者多也。
一，述自能行後，先君多以自隨，不使與群兒戲。先孺人亦然。姻族兄弟有好戲弄斗訾者，必嚴禁述等不使與之接；雖至，必疏遠之。先君嘗館於鄉，以事他出，先孺人召述等讀書於內室，不使與館中諸童狎。由是述等不在父側，則在母側，市井之言罕接於耳，游蕩之行不經於目。故今年雖已老，而自讀書外，聲色戲玩之事猶茫然無所解也。
述上有一兄，年十一而殤，先君痛之甚。故述之生也，鐘愛莫與比，行坐多自提抱之，飲食居處無刻不縈於心，有疾則顧復撫摩，殊不自惜也。然雖愛之而未嘗縱之；惟愛之，愈不肯縱之。幼時兩餐皆為之限，非食時，雖饑不敢擅食；市中所蠰餅餌從不為買食之。衣取足以御寒，不令華美。有過，輒督責之不少貸。每語述︰“異日若居官，當以稼書陸先生為法。”而述學行既無所成，僅治一縣，亦未克有所展布，所為承先志者止有《考信錄》一書。所以命名為述者如斯而已乎？故備錄先君之所以教述之方，以見述之不才，有負於先君之善教。嘉慶己巳，男述謹識，時年七十，七月初七日也。
戊寅除夕，先君作詩示述。詩雲︰“壯強都浪擲；衰病此侵尋。奮勵難追昔，修持不懈今。閑家情 高ぼ；啟後意深深。率教違嚴訓，賢愚爾自斟！”時述年十九，魏城第一次水後事也。此稿偶存，故附錄雲。
先孺人最慈愛子女。述幼時在家中讀書，常舍之服手足之勞；或讀於外塾，歸家後亦必令之少事奔走︰恐其坐多而血氣滯，身弱易病也。北方晝長，盛夏未有不假寐者。述每自塾午歸，母即按之床上令睡，飯熟乃喚之起，恐其飯後盹睡致停飲食也。父母之愛子至矣哉！述幼而羸弱，見者皆以余為不壽。使非吾父吾母調護周備，斷不能至三十以後。猶記十四五歲時嘗得腹疾，先孺人百方為之營救，竟以漸愈。而述自念生平毫無報答之處︰竭力服勞以養口體，遂足盡人子之責乎！嗟乎，今生已矣！清夜自思，徒增悲感。偶因今歲病中飲食起居多不自 ，不覺憶念及此，遂附記於家學之後。時余七十四歲也。
