三正之文見于《夏書甘誓》,而其制詳具於《春秋》;孔子言之,左氏釋之,兩漢諸儒闡而明之,魏明唐肅仿而行之,千有六百餘年未有疑而非之者也。至宋程子始謂‘《春秋》假天時以立義;以夏時冠周月’;然亦但謂周不改時耳,非謂月亦不改也。胡氏安國作《春秋傳》,乃並周之月亦以為不改,而但改歲首於子;於是《春秋》之正月遂以為孔子之所改矣。家氏鉉翁作《原夏正》,又並《春秋》之月亦以為未嘗改,而但改舊史之歲首於寅;於是《春秋》之正月遂以為建寅之正月矣。自此二說出,世之學者往往疑焉而不能決。雖有一二好古之士駁其謬戾,顧其為說猶多未盡,征引或失之繁而抉摘未扼其要。余之究此久矣,乃考經傳之文,綜異同之故,溯流窮源,分條別貫,而詳辨之如左。