卷二 經傳祀通考 △《禮運》“非禮”之誤解

    按︰《小記》之文乃本《禮運》之意以為言者。然《王制》等三篇泛言　禮，未嘗有一篇以為天子之禮者；而《禮運》、《祭統》、《明堂位》三篇專言魯　，則皆以為天子之禮。然則是魯　為天子之禮，非　即為天子之禮，明矣。蓋《禮運》所謂“非禮”即《祭統》、《明堂位》所雲“黃目、玉瓚、《大夏》、《大武》”之屬，其“郊　”並舉亦即《祭統》“郊社嘗　”並舉之意；非以　為天子始得行也。《禮運》以此文為孔子之言，雖未必果然，大都此語相傳已久。《小記》，漢儒所纂，但聞魯　非禮而未詳其所以非禮，但聞魯之郊　皆非禮而郊非王者不得行，故臆度之而遂以郊例之，而以為不王不　耳。《小記》本雜綴古人之語以成篇者，而此文亦與上“　其祖”之文不相屬。蓋上文本謂王者始得“　其祖之所自出”，後人遂誤以為王者始得　而加此文，纂輯者未之考而概列之於篇中也。