卷二 ○《行露》、《羔羊》 △《行露》不必為女子詩

    《行露序》雲︰“召伯听訟也︰強暴之男不能侵陵貞女也。”劉向《列女傳》謂︰“申女許嫁於酆，夫家禮不備而欲迎之，女不可，而夫家訟之，故女作此詩。”朱子《集傳》全用《序》說，而釋“室家不足”之文則又兼采劉義。余按︰召公從武王定天下，相成、康致太平，其精明果斷必有大過人者；強暴之男將畏罪之不暇，安敢反來訟人。即訟矣，召公亦必痛懲之而不為之理，安有反將貞女致之獄中者哉！且所謂“禮未備”者，儀乎？財乎？儀邪，男子何惜此區區之勞而必興訟？訟之勞不更甚於儀乎？財邪，女子何爭此區區之賄而甘入獄？婚娶而論財，又何取焉？揆之情理，皆不宜有。細詳詩意，但為以勢追之不從，而因致造謗興訟耳；不必定為女子之詩，如《序》、《傳》雲雲也，且此篇在《甘棠》之後，召伯既沒？《甘棠》乃作，則此必非文王時詩明矣。