吾讀《秦風》而知秦之必並天下也。吾讀《秦風》而知秦並天下之後之必不復見三代之盛也。何者？三代盛時皆以德服民，以禮治民。東周以後，王者不作，諸侯地丑德齊，莫能相勝，則惟以力爭之；而兵凶戰危，人情多憚而不肯前。獨秦俗樂於戰斗，視若日用尋常之事，《小戎》，婦人詩也，而矜言其兵甲之盛，若津津有味者，則男子可知矣。《無衣》，平日詩也，而志切於戈矛，意在於同仇，行陣也而衽席視之，鋒鏑也而寤寐依之，則臨敵可知矣。其風俗之勁悍如是，天下誰復能當其鋒者！湯武既不可作，而自田氏三家擅政以來，即桓文亦不能再觀，天下之必折而入於秦者勢也。雖然，既以力爭之，則亦必以力守之，漢高帝所以威加海內必思得猛士以守四方也。是以所務者惟治其甲兵，扼其險要，峻其法令，以弱天下之民，而先王之道以德，齊以禮者至此都無所用，雖欲復為三代，烏可得哉！無怪乎《蒹葭》之“伊人”之隱而不出也！《朱傳》之論《無衣》，深得其旨。惟謂《小戎》為“以義興師”，尚有未盡。篇中稱車甲之盛，固未嘗有一言之及於義也。至《序》反以《無衣》為刺用兵，失之遠矣。又按《春秋傳》，季札觀周樂，以《齊》、《豳》、《秦》、《魏》、《唐》、《陳》為次；而今乃列於《唐風》後者，意編詩者之所更定。蓋自周衰鄭弱，齊、晉迭興；晉霸既衰，而秦遂有雄天下之勢。此古今升降之原，或編詩者預知之而列之於此，未可定也。
