卷四 △未然之慮

    《七月》一詩，凡事智為末然之慮，不侍於臨事也。“九月授衣”而先言“七月流火”者，見火已流，知衣之將授也。“四之日舉趾”、而先言“三之日于耜”者，計田將耕，知耜之當治也。“于貉”、“其同”在子月後也，見“其獲”、“隕”而已預戒之。“塞向堇戶”為改歲計也，當“動股”、“振羽”而已遞數之。至第七章末始明指其故曰︰“亟其乘屋，其始播百谷。”然後知前文之“流火”、“于耜”等語皆非泛言，誠為先事之慮故也。蓋天下之事，未事而圖之則有功，臨時而計之則無及。計然所謂“旱則資舟，水則資車”者也。是以樂則慮憂，常則慮變，豐則慮荒，故有終歲之憂而無一朝之患。後世之民情則不然︰田谷豐登則⺝失快樂頓起，衣食態為好美，風俗務尚繁華，若豐登可以常恃者。一遇凶荒，非流離於道路，即劫掠於閭閻，亦復何濟於事！甚矣古人風俗之美也！