曰︰然則何以至隋、唐而分為兩篇，而增此二十八字也？曰︰魏、晉以後，南北分王，國尚戰爭，士競詩賦，罕有以經學為事者，以故偽者得以亂真。至隋，天下歸於一，始欲振興文教，於是牛宏奏請購求天下遺逸之書。然經學之荒已久，朝廷諸臣無復有學識能辨真偽者。是以劉炫偽造古書《連山易》、《魯史記》等百有餘卷，朝廷莫敢以為偽也，遂信之而賞之；其後為人所訟，始知其偽，然後免死除名而黜其書。而《偽古文孝經》亦開皇十四年王邵等所傳播，當時亦皆以為真也；逮唐，始有覺其偽者（事並見前卷《尚書真偽考》中）。是知隋世士大夫妄信偽書，乃其常事。況此文僅二十八字，尤不足為異矣。穎達原無學術，故妄取而載之。而唐時最重詩賦進士之科，輕視明經，應明經舉者，不過遵功令取科第而已，誰復知考其本末者。至宋，沿習日久，益視以為固然，雖大儒亦不復異議，遂使聖人之經為後人所雜亂。良可惜也！良可嘆也！
