卷一 廬江劉聲木十枝撰 論丹朱

    《尚書》「罔水行舟」，《孔傳》︰「丹朱習于無水陸地行舟。」《孔疏》︰「鄭玄雲︰『丹朱見洪水時人乘舟，今水已治，猶居舟中額額，使人推行之。』案下句雲『予創若時』，乃勤治水，則丹朱行舟之時，水尚未除，非效洪水之時人乘舟也。」雲雲。聲木謹案︰《史記•夏本紀》作「丹朱無水舟行」，則是丹朱習于洪水之時舟行便利，今水已治，無須舟行矣，仍居舟中，在陸地行之。是安于習慣，只知守舊，不達時務。舟無水自不能行，不得已，額額使人推行。謂之固執鮮通，不能因時制宜則可，謂之大惡，則未也。德清俞蔭甫太史樾《賓萌集》中《丹朱商均論》極力為之開脫，不為無見。