滿洲豫習之都護師，早從滿洲倭文端公仁等游，立身正直，崇尚宋儒之學。自干嘉諸儒力詆宋儒，自名曰漢學，道咸間，桐城方植之明經東樹撰《漢學商兌》四卷、《補義》一卷、《刊誤》一卷，以專攻漢學，善化孫芝房侍讀鼎臣撰《畚塘芻論》三卷，中言粵匪之亂，實由專講漢學所致。都護亦撰《漢學商兌贅言》□卷，吹噓明經之焰，以推波助瀾，欲以挽已溺之人心，亦不為無見。生平最惡洋字，其家中無一物來自泰西，洋布亦屏去不用，坑墊、椅墊等，皆以北京土布為之。所以深惡痛絕者，至久且摯。若使中國之人人人如此，家家如此，泰西之教，傳授何人，泰西通商，買賣何人。都護罷官後，創設會輔堂，每逢□□日，親臨講學，孜孜不倦。當時風氣，猶未盡偷，每次來听講者，仍有壹百余人。光緒戊戌，詔廢制藝。都護語人雲︰「生平最好時文，今廢之，崇尚西學，言之痛心。」雲雲。同時又有□□劉博泉侍郎恩溥，亦痛惡洋字，家中屏絕洋貨。京師士大夫以都護與侍郎比較，謂侍郎坑幾上帽架，猶為馬口鐵所制，不似都護家中，無一物能指為洋貨，顯分軒輊矣。
