狹邪之游，從古不禁。自宋五子出，倡言禮教，詆為敗德，懸為厲禁，此風遂少息。我朝定制︰凡狎妓宿娼者，謂之行止有虧，官吏革職，其嚴如此。聲木謹案︰唐崔令欽《教坊記》，□□□《北里志》，記當日官吏狹邪之事，方且播為美談。唐代士子中第者，大眾擁之入教坊，自作樂府使歌之，雖流連旬月不禁。唐□□□節度使，慕□□□詩才雋異，使妓侍之。妓辭去，獻詩末二句雲︰「處士不知雲雨意，枉教巫女下陽台。」雲雲。載入《全唐詩》中。北宋歐陽文忠公修、甦文忠公軾，出守外郡，燕飲皆招妓侑酒。南宋之初，此風猶未盡革，是以□□胡澹庵□□銓，亦以狹妓侑酒，為朱子所譏。婦女再醮，自古亦不禁。復以宋五子尚從一而終之義，稍知自愛者，皆以再醮為恥。程子言餓死事小，失節事大，天下後世，翕然宗之無異辭，保全名節之功，亙萬世而不可沒也。吾獨怪李清照，字□□號易安居士，生于宋南渡後，當理學大明之時，而又素工詩古文詞，詞尤杰出，可與周柳抗行，儼然為一時冠冕，夫死竟再嫁張汝舟，殊不可解，卒致與後夫構訟離異。胡仔《苕溪漁隱叢話》中，趙彥衛《雲麓漫鈔》中，李心傳《建炎以來系年要錄》中，均詳載其事，無少隱諱，其當時不洽于眾口可知，決非駕空虛偽尤可知。我朝俞正燮《癸巳類稿》中，力為之辨白，究之皆事後之強詞，所謂欲蓋彌彰，非如胡、趙、李諸人當時所目擊，記載翔實，為可據也。清照原為禮部郎、提點京東刑獄李格非之女，湖州守趙明誠之妻。母夫兩家，皆雅好文學，而竟為此寡廉鮮恥之事。其《上綦內翰崇禮啟》中，尚自稱「素習義方， 明《詩》《禮》，可謂不知人間有羞恥事矣。
