桐城錢飲光□□澄之《田間文集》中，有《與黎博 先生書》雲︰「僕嘗語人曰︰『使余為文以諛子親，一如子之所欲諛，譬如寫生者為寫其親，端嚴妙麗而諱其所不足，美則美矣，然非其親也。』夫寫生者，亦得其似而已，若之于人，則必傳其真也。」又《與張敦復學士書》雲︰「生當明備之世，自有安和豈樂之音，處多難之時，自多哀怨愁苦之調。未有不疾而呻，無憂而嘆，亦未有當呻而飾笑，臨嘆而強歡者也。世變，則風雅不得不變，不變者，其人必無性情，人無性情，可與言詩乎！」又《孫靜紫游詩題詞》雲︰「詩也者，天地間自然之聲，偶會于吾人之情興，遂載諸筆墨以出，實非吾所能刻意以求也。然不刻意求之，而其自然者不出。古人苦吟十年，始就一語，不知經幾錘煉，及其成也，亦 得一自然而已。是自然者，非讀書窮理，體物盡變，則情不真而詞意不能曲達。」雲雲。聲木謹案︰錢氏家世學《易》，□□又嘗問《易》于漳浦黃忠端公道周，為《易》學言，象數專家，在國初，未聞以詩文馳名。其論詩文精妙，實開桐城諸老之先河，至當而不可易，洵後世學人之龜鑒。其論文之語，湘鄉曾文正公國藩亦嘗言之，見于《重刊茗柯文編序》中，亦刊《曾文正公文集》中。
