桐城戴存莊孝廉鈞衡《草茅一得》雲︰「古之名將，未有不讀書者。關壯繆好《左氏春秋》，諷誦略上口。呂蒙為將，孫權勸之學曰︰『吾軍未嘗一日廢書。』宋太祖欲令武臣讀書。狄武襄見範文正，文正曰『良將才也』，授以《左氏春秋》，曰︰『將不知古今，匹夫之勇耳。』狄由是折節讀書，悉通秦漢以來將帥兵法。岳忠武亦好《春秋》。吳 善讀史，凡往事可誦者，錄置座右。用兵本孫吳，務遠略，不求近小利。」雲雲。聲木謹案︰孝廉行誼及撰述，予已錄入《桐城文學淵源考》及《撰述考》中，此書當時為欲剿平粵捻等匪而撰，予家有傳鈔本。桐城方存之京卿宗誠《柏堂集》□編中，有《戴存莊權厝志》雲︰「君性伉直善言事，又義憤所激，故奮不顧身，且忘其越位犯分也。然以此，卒郁郁得疾而死。」雲雲。孝廉夙具經世之志，數上書當道，慷慨喜言事。雖不能有所表見，其志亦不可沒，其言尤為古今通論。同治三年，甘肅平涼道合肥李季荃觀察鶴章，因統領淮軍，未能大得志，致書先文莊公雲︰「恨不能讀書成進士，入詞館，為帶勇根基。」雲雲。先文莊公以書戲之雲︰「帶兵最合法有十等，一為粵捻匪投誠，次為土匪投誠，三為光棍地痞，四為行伍，五為不識文字，六為秀才，七為五貢，八為舉人，九為進士，十為翰林。公本為六等，何必羨慕九十等耶。」雲雲。先文莊公之言，實屬憤激之論，亦猶《禮記•檀弓》曾子所雲，「然則夫子有為言之也」雲雲，且先文莊公亦嘗自謂戲言矣。
