奉化江後村□□五民《讀包孝肅、海忠介二公傳》中有雲︰「然孝肅雖性嚴嫉惡，而敦厚忠恕，不尚苛刻，剛德之美，適如聖人之所稱。忠介則惡兼並，摧豪強，務奪富室，結好貧民，啟奸民告訐之風，增大姓被誣之獄。而庇護奸民，魚肉縉紳，當時已被劾奏，而揭其隱為沽名，吾亦正不能無憾于忠介也。民情之好惡，詎有公理。凡貧者見富者，或嫉忌，或覬覦，或(用)陰用咒咀，必令同為貧人而後快。富者稍或不仁，未能慷慨施與，貧民之怨毒將益甚，古今大抵然也。有人于此，苟假法律，以遏抑富人，平日之眈眈者，豈不轟然戴之為父母，頌之為神明。以忠介之明達事理，豈有不了然于此，而甘為貧民作倀，此何能與孝肅之推本忠厚同年而語哉！夫《周官》有保富之條，聖人立法，固酌乎情理之平。乃幸幸然逞一時過激之成心，背古聖王保息之良法，而政治且因之滋弊，名之一字誤之也。然忠介卒與孝肅同享美名，而無人敢為軒輊者，則又何也？」雲雲。文見《艮園文集》，庚午十月，寧波排印本。聲木謹案︰□□此言誠為千古至論，實獲我心，予別有論辨，已見《四筆》卷六。深喜□□所見，與予不謀而合，惜辛未七月始得見之。今備錄于此，覽者可互證參稽，並以質之天下萬世也。
