桐城吳闢強司馬 生《詩義會通》雲︰「案《敘》︰『《叔于田》，刺莊公也。叔處于京，繕治甲兵，以出于田，國人說而歸之。』朱子曰︰『國人之心貳于叔，而歌其田狩適野之事。』王士禎雲︰『此詩當是叔段黨羽造作，案詞雖美段，而實有刺譏之意，所謂甚美甚惡，其中必有所不足者也。刺段，即所以刺莊公矣。』嚴粲以為詩人之意，以段之不令而 小相與縱臾如此，必為厲階以自禍，莊公奈何不制止之。得詩之𧪾。」雲雲。聲木謹案︰此詩及下篇，決非莊公處叔段于京城時所作。既名曰太叔，以武姜之愛子，國君之母弟，為屬邑之大夫，且加特別名稱，為春秋所未有，治事臨民，宜有官舍，宜居一城之中心，豈有仍伏居里巷之理。觀《詩》雲︰「巷無居人，豈無居人，不如叔也，洵美且仁。」雲雲。是分明言叔段仍伏居里巷，非治事臨民，為京城太叔之時甚明。據《左傳》言，武姜愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許，則並非鄭武公愛之明甚。當時諸侯世子例居東宮，《左傳》雲衛莊公娶于齊東宮得臣之妹曰莊姜是也。叔段為莊公母弟，實為支子，出居于巷，雖未見記載，亦事理所必有。當是武姜請立之志既未遂，又因叔段出居于巷，不得與莊公同居東宮，使其黨羽造作此詩，假國人意，愛叔段才勇，宜嗣鄭國，以誘惑挾制武公，不待煩言而解。若謂為莊公時所作，則莊公本曰「姜氏欲之，焉闢害」，又曰「多行不義必自斃」，又曰「無庸，將自及」，又曰「不義不昵，厚將崩」，是莊公之于叔段，平日言行，早已深惡痛絕，及出而臨民，又歷知其無能為役，必致眾叛親離，決難久安于其位。鄭人雖愚，明知叔段為莊公所不喜，而造作此詩，叔段更應明知素不為兄所喜，而使其黨羽造作是詩，似皆愚不至此。若謂鄭人愛之出于至誠，何以京叛，太叔段繼入于鄢，又不容于鄢耶。詩中稱「叔」，乃叔段之叔，非太叔之叔明甚。《檀弓》雲︰「夫子之母名征在，言在不稱征，言征不稱在。」雲雲。是古禮原是如此，更為稱「叔」之確證。何況「獻于公所，將叔無狃，戒其傷女」，此分明人父戒子之詞，決非兄弟相戒之語，「公」乃指武公，非莊公也。豈有望其自斃將崩之莊公，而友于之愛忽篤乎！後人以詩中有「叔」字，遂以為必京城太叔後之詩，余意非然，故辨之于此。
