卷六 韓文論述序

    吳江沈冠雲征君彤同邑沈師閔□□編《韓文論述》序雲︰「今天(上)[下]之善論古文者，吾得二人焉，曰方公靈皋，曰沈君師閔。二人者，皆能上下乎周(秦)[漢]唐宋元明名世之文，較其利與病之大小淺深而辨析之。而其為教也，方公舉左氏、司馬氏之文，以為文章之歸極而詳明其義法，師閔則舉韓文公之所作，以為著作之軌範。夫文公之文，當時謂為包劉越嬴數百年而其風益古，然品章條貫多出正則，視漢以前為易循，與後之亂雜而散漫者殊絕，又無論矣。有志乎古文者，固宜以是為先務，所以師閔舉而為教也。今以文公之文為之詳其義，明其法，務盡于文公營度之心而止。蓋方公為成學者設，而師閔與始學者謀，志各有存，故舉以為教，則不能無異爾。方公負天下重望，久為學者宗，師閔名不出鄉邦，信從尚寡，余輒敢相提而並論者，實有以見其歸之同也。若謂我為援為比，夫豈知言者哉，夫豈知言者哉！」又《贈沈師閔序》雲︰「讀古書而獲其意義之真，凡所發明，皆大有裨于後學，則其言不可不及時以著于篇。夫古書自經諸子而外，其意義之深且遠者，莫若左之《傳》，屈之《騷》，司馬氏之《史記》，杜之詩，韓之筆。讀之者，必求之訓詁，與夫名數象物事故之屬，而後其文辭可通，必求諸抑揚輕重疾徐出入明晦，與夫長短淺深縱橫斷續之際，而後其神(明)[理]可浹。文詞通，神理浹，而後其意義之真者可獲。然既獲其意義之真矣，而不自為書以發明之，即自為書發明之，而不及可為之時盡為之，以至雖欲為之而不克，則所學不皆傳，而或莫之能繼。吾兄師閔讀古書四十年，于左、屈、司馬、杜、韓之所為用力尤多，沉潛返覆至于千周，神理文辭罔有乖隔，默而息焉則已，苟有所講論，直如左、屈、司馬、杜、韓之自講且論也，于他書之有未盡善者而究切其利病，直如左、屈、司馬、杜、韓之相與究而切之也，則其所獲何如哉！今年已六十，而生平所為書發明者，獨韓文數十篇而已。書成之後，忽且十年，如是而七十、八十，亦瞬息而至矣，我烏能不為後之學者慮也。故于兄初度之辰，不及其它，而獨以著書之及時是願焉。」雲雲。文見《果堂集》。聲木謹案︰嘉興錢警石廣文泰吉《記沈師閔韓文論述》雲︰「果堂非妄譽人者，與望溪相提並論，則師閔所論述必可觀。有志讀韓文者，當訪求師閔之書。」雲雲。語見《曝書雜記》。是此書之見重于當時可知。征君序文及贈序發明此書宗旨，恰為g合，使後人雖未見此書，讀此二序文，益見其書非苟作，後人獲益匪鮮，洵屬有功于此書甚偉。惟此書十二卷，僅有雍正十二年□□原刊圈點本，印本甚為難得，余已錄入《萇楚齋書目》中。征君□□廣文三人行誼撰述，亦已見余《桐城文學淵源考》及《撰述考》中，茲不復贅雲。

    x