同治□年，湘鄉曾文正公國藩，削平粵逆亂後，振興文教，不遺余力，于江南五省設立官書局，翻刻有用經籍，流播士林。日本□□□□稱為文化之最善設施。世人但知江南五省有官書局，而不知山東亦于是時設立山東書局，刊有《御纂孝經》、《御注孝經》、《御纂孝經集注》、《周易本義》、《春秋左傳》、《春秋大事表》、《孔氏說經稿》、《孟子要略》、《通鑒綱目》初二三四編、《三遷志》、《名臣言行錄》、《越人三不朽籌濟編》、《耕田圖考》、《荒政輯要》、《蠶桑粹編》、《農政全書》、《明刑管見錄》、《制服成誦編》、《洗冤錄詳議》、《文廟從祀位次考》、《山東考古錄》、《讀書分年日程》、《小學集注》、《小學韻語》、《人譜》、《教育語》、《經驗良方》、《痘疾芻言》、《痘疹定論》、《蒿 集》、《楊園集》、《汪龍莊遺書》、《胡文忠公集》、《止止堂集》、《古文辨體》諸書。後來板歸山東圖書館，其目曾見于第一期年刊。同治十一年，平遠丁文誠公寶楨，任山東巡撫時，曾以《十三經讀本》發局開雕。當時書板皆藏于尚志堂書院內，惟每經後皆有校勘記，另刊一本附後，體例甚善。至乙丑十二月，□□張□□□□宗昌重為印行，並序雲︰「教科成編而《六經》微，旁行為書而國文廢，國勢不張，文化亦靡能自信。致今日廢經說倡，惟人是從，良足悲也。反之者又蔑棄儒先傳注，糅雜外教，附會新異，張瞽說以便其私，則侮經之禍亦與廢經等。今且無暇與廢經者辨，而亟欲存經，並無暇與侮經者辨，而亟欲為經存注。抱殘守缺，無使散佚于今日，以待後學存中國耳，豈徒與陋儒時髦爭是非哉！宗昌蒞魯，飭各學校增課讀經，而講師寥落，尋常讀本，坊間已艱于購覓。習尚變而舊籍湮，毀棄且更甚于秦火，失今不圖，異日山岩屋壁之藏，容可冀乎！因檢圖書館所存前清丁文誠公撫魯時校刊之《十三經》板，重付楮印，分發各學校，俾師生講讀，有所遵循。書中校正尚鮮脫誤，批注悉采通行，取便誦習，俾識途軌。至于經義閎深，傳注浩博，漢宋師法具存，清儒考證尤密，好學深思者任自為之，而非可恃此以自畫也。清季發捻初平，圖書半毀，當局者已汲汲于此。今之事變更亟于前，齊魯多儒，秦漢之際，諸經賴之以傳，孔鮒、伏勝之流風，尚有未沫者乎，蓋 予望之矣。」雲雲。聲木謹案︰文誠任魯撫時，踵江南五省官書局之例，亦創設山東書局，誠為盛事。獨惜當時絀于經費，刊印經史甚少，其未能與五省鼎立，或以是故。其刊書目錄及《十三經》目錄，余已錄入《再續補匯刻書目》中。至乙丑十二月，張氏重為印行，發各學校誦讀，實為善政。其自序尤為通論，永宜家喻戶曉，故備錄之。
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