蕭山湯□□□□紀尚《書魯 非先生文後》雲︰「余讀 非先生文，喜其稱心而言，于空曲交會中，皆天理所融，獨得古聖仁賢深微之指，以為非篤于倫理，有中心�𨫣秅孛菄怴A莫能為也。當是時，建寧朱梅崖以古文擅盛譽，先生往受學，盡得為文義法。嗣又渡江謁姚先生，反復講論，文益沖夷簡易，望而知為德士之言。夫自古善為文者，必有性情獨造之境，資其性情所獨造，而養之以至正，不使偏且雜，以是知文章之境，極于雄奇萬變，而皆有所止，而惟道德之養人為無窮也。自先生以古文教後學，承其業者，有甥陳侍郎用光、族弟進士繽、三子嗣光，而新城遂以古文顯。然非建寧桐城諸老相反復切� 諛⺪刪妥孔咳縭嗆酢Ｓ櫨忠蘊臼抗隊兄狙 手 荊 奘τ言ㄔ炊 ば淖雜茫 藪笮】圓懷梢病Ｓ梅⑺掛瑁 隕笤袷酢！褂幀妒槊凡 暈募 蟆吩疲骸干顯 凡 韻壬 奶宄讎費簦 財淝逡耐 矗 郎鈑諦鄖櫓 剩 裘髑遽\酒之𥟇\ 善湮堆桑 歡濫茉叵 討 鞣繅旁弦病Ｓ嗦計渚 勒呶 患 魍砟瓿牾 魘倉 痢Ｎ睪簦」 鬧鐐┌鞘脊 謖 謊д呤爻煞ㄈ緇 兀 ├髦 В 治 粒 災 油 ２ 柙疲何弈膠跛儷桑 抻沼謔評 ７參氖際 賬フ擼 什 嵌 Ｈ輝蜓 啥 庇誶籩 啦恢 躍諮桑 嶂 潯匚奘檔靡印！乖圃啤Ｎ募 杜趟P文甲[集]》。聲木謹案︰魯明府、梅郎中學誼，均已見余《桐城文學淵源考》。□□所謂兩家文，甚為確鑿。其謂自古善為文者，必有性情獨造之境，又謂士苟有志于學問之途，無師友淵源而冥心自用，無大小皆不成也雲雲，尤屬探微之論。郎中《柏 山房集》流行頗廣，幾于學人皆知有梅郎中矣。明府撰《山木居士集》十二卷、《外集》二卷，附《魯賓之文鈔》一卷、《魯習之文鈔》一卷。雖有道光十一年七月，門人新城陳碩士侍郎用光刊寫字本，又十四年孟秋，侍郎福州學院原刊修補本，又己未□□佷曾孫培元排印本，余已分錄于《萇楚齋書目》及《寶鑒樓架上書目》中，刊印雖久，流行甚罕，豈真如道州何子貞太史紹基所雲，傳不傳又是一事耶。
