長樂謝枚如□□章鋌《答黎生書》末雲︰「韓子雲，為文宜略識字，則留心字學，亦為文之要旨。《說文》無真本，所傳者，惟大、小徐。大徐本已盛行，而其學不及小徐，《系傳》一書，條理浩博分明，不可不肄業，先河後海之道也。國朝此道最盛，而素有名者三家︰段、桂、嚴。鄙見嚴之所著，但可與苗仙露並駕，王氏猶其次耳。桂段並勝。桂之采摭，可雲明備，然不及段之專精，蓋桂由外入，段由內出。《說文》本乎六書，而其實則形、聲、義三者而已。義或由形，義或由聲，則形聲二者，為治《說文》樞紐。而聲多得之偏傍，則字形先當窮究。段之治《說文》，實能得制字之所以然，雖其中不無附會武斷，而形體不虛設，即聲義有所據依，此則小學之準則矣。近日議段駁段之書頗多，似宜專治段注，並將此等聚匯而細辨其說之是非，庶乎理董段注深入而有得乎。」雲雲。文見《賭棋山莊文集》。聲木謹案︰湘鄉曾文正公國藩，于咸豐十年閏三月，諭其子惠敏公紀澤中有雲︰「吾觀漢魏文人，有二端最不可及，一曰訓詁精確，二曰聲調鏗鏘。《說文》訓詁之學，自中唐以後，人多不講。宋以後說經，尤不明故訓。及至我朝巨儒，始通小學，段茂堂、王懷祖兩家，遂精研乎古人文字聲音之本，乃知《文選》中古賦所用之字，無不典雅精當。爾若能熟讀段王兩家之書，則知眼前常見之字，凡唐宋文人誤用者，惟《六經》不誤，《文選》中漢賦亦不誤也。即以爾稟中所論《三都賦》言之，如『蔚若相如， 若君平』，以一『蔚』字，該括相如之文章，以一『 』字，該括君平之道德，此雖不盡關乎訓詁，亦足見其下字之不苟矣。至聲調之鏗鏘，如『開高軒以臨山，列綺窗而瞰江，碧出萇宏之血，鳥生杜宇之魄』，『洗兵海島，刷馬江洲』，『數軍實乎桂林之苑，饗戎族乎落星之樓』等句，音響節奏，皆後世所不能及。爾看《文選》，能從此二者用心，則漸有入理處矣。」又于同治元年五月，諭惠敏中有雲︰「余觀漢人詞章，未有不精于小學訓詁者。如相如、子雲、孟堅，于小學，習專著一書。《文選》于此三人之文，著錄最多。余于古文，志在效法此三人，並司馬遷、韓愈五家。以此五家之文，精于小學訓詁，不妄下一字也。爾于小學，既粗有所見，正好從詞章上用功。《說文》看畢之後，可將《文選》細讀一過。一面細讀，一面鈔記，一面作文，以仿效之。凡奇僻之字，雅故之訓，不手鈔則不能記，不摹仿則不慣用。自宋以後，能文章者，不通小學，國朝諸儒，通小學者，又不能文章。余早歲窺此門徑，因人事太繁，又久歷戎行，不克卒業，至今用為疾憾。」雲雲。文正所雲，與□□所雲，意正相同。自宋以後，能文章[者]不通小學，通小學者又不能文章。果能本末兼賅，內外相應，能文章者，兼通小學，豈不甚善。惜乎離則雙美，合則兩難。蓋好學深思之士，一生心思才力，必有專注之處，絀于彼則伸于此，勢難兼顧。文正與□□雖深知其如此，後人有以能文章兼通小學許之者乎！文正詩文集，讀之者仍多，《賭棋山房集》，則知之者更少，豈非兩面兼顧，合為雙美之難乎！
