順德馬□□□□貞榆，為番禺陳蘭甫京卿澧高第弟子，世以此重之，頗著名于光宣之間。所撰《讀左傳法》□卷，無刊本年月，中有雲︰「太史公見《國語》而未見《左傳》，其《春秋》聞之董生，蓋今文家也。今觀《索隱》所疏，則太史公未見《左傳》明甚，不必為之諱也。乃有劉逢祿者，著《左氏春秋考證》，謂今《左傳》為劉歆等所改，非太史公所見之舊。今觀其所言，顛倒是非，真可謂目無天日者矣。若是者，當辭而闢之，無使其邪說橫行，蒙晦斯文，貽誤後學。」又雲︰「古者有章句之學，無文法之書。自明以來，以後世文法繩古聖人三代之經，此不通者也。凡明以來及國朝各家評點《左傳》之本，皆曾文正所謂俗本批評，致人不通者也，皆不可閱。惟當從事于章句明，則文法自明。昔有問詩法于趙秋谷，秋谷教之讀《春秋》。今茲之旨，亦復如是，解人當自得之。」雲雲。聲木謹案︰《史記》中字句，實有與《左傳》相同之處，設當時未見，焉能如此巧合。後世評點，即古人章句之法，其意皆以論文為主。□□分章句與論文為二，皆一偏之見，斷難執途人而強同。□□以高才博學，夙有師承，編輯此書，疑若體例謹嚴，議論明達，可以後來居上矣，乃求深反晦，意欲四面兼顧，以一書具眾長之美，遂至非驢非馬，轉令讀者迷離恍惚，不能豁然貫通，爽若列眉，亦可雲枉用心力矣。
