朋友雖著于五倫五常，由來已久，罕有輯為專書者。貴池吳次尾茂才應箕撰《交友鑒》□卷，其第五孫銘道《留都見聞錄跋》雲︰「自予所知，《東林紀事本末》歸之陽羨陳氏，《交友鑒》歸之梁溪顧氏，既已久，不可問。《三大征本末》刻于麻城梅氏，向從秀水故家得見其本，恨舟迫不及借鈔，然藏書家猶有存者。若《國瑋》一書，前代典章文獻所系，片楮亦不可復睹。」雲雲。聲木謹案︰茂才于明亡起兵江上，與休寧金忠節公聲倡義相響應，同時死節，我朝賜謚忠節，成仁取義，炳若日星。其撰述已由同邑劉聚卿京卿世珩搜輯，編入《貴池先哲遺書》及《秋浦雙忠錄》中，光緒癸卯三月，唐石 匯刻本。據其孫跋語，撰述實多散佚，而《交友鑒》□卷不可復得，尤為可惜。與忠節同時，有泰西利瑪竇撰《交友論》一卷，《四庫全書提要》言，其語挾權術勢利，非交友之正軌，雲雲。予雖未見其書，料知自不如忠節所撰，既目交友之鑒，其言必有可取。桐城張文端公英《聰訓齋語》，論交友之道，最為痛切懇篤。至以「保家若如擇友」六字為印章，為橫額，以便後人處處時時觸目驚心。予于年少氣盛之時讀之，頗疑其語稍稍過當。以為我之佳惡，權衡在己，豈盡能委過于朋友。今年逾五十，閱歷世故三十年，聞見稍多，始知文端之言，洵屬千古之至論確論，青年子弟尤為龜鑒。交友誠非易言，宜慎之于始。迨至蕩產傾家，喪名亡身後始知之，噬臍之悔，已無及矣。
