盱眙王子槐侍郎茂蔭，有致桐城汪仲伊□□□□一書，中雲︰「青年以守身為大，願益善自調護為幸。前書所言諸家之學，原非望兼綜條貫，不過望于諸家中，擇其性所近者而時習之，以求一藝之長，可為實用，免致徒務八比，終成腐儒。今來書既稱諸多涉獵，或苦少師傅，或限于目力，限于足力，則惟求切要之圖，從經史上致力。經務專一經，一經通，諸經自易。不必過求考據，而不可不知其說，所謂其緒余，亦足以資多識也。史則從《春秋》起，以至于《通鑒》，皆熟之，然後看歷代之史。凡天文地輿，經濟韜略，皆具其中，非徒記其事跡已也。果能強記，而又隨事以求心得，豈獨有益于時文哉！時文亦不可竟不學，國家以此取士，揚名顯親，致君澤民，端必由此以進身，豈可不講，第不可止知有此耳。若壬遁似可不學，此中非有真傳，斷不能精。且向聞精是道者將必有缺，以所知數人驗之，似信。如實好之，萬勿為人佔驗，蓋多泄未來，神所惡也。」雲雲。□□□□□□聲木謹案︰侍郎此書，最為確切，平時盡人皆可獲益，允宜家置一編也。
