宣統己酉四月初六日，《時事報》載有《擬考試人員上唐寶鍔書》，語頗滑稽，文亦明朗，爰錄之于此，以為譚助。書雲︰「公非所謂留學畢業生者耶？公非所謂畢業考取翰林者耶？以如此之翰林，有如此之知識，此足見留學生之特色，令人崇拜之不暇。生不敏，新學固有所未識，舊學亦非其所長，故日前天津審判研究所考試正班新到人員，蒙命題為《唐明皇以詩書賜吐蕃論》，一班考試人員，幾不知唐明皇為何人，吐蕃即今為何國，搜索枯腸，不得其解。若非公登壇講題，謂唐明皇即鑒書內之唐太宗，吐蕃在中國，即今之俄羅斯，生等幾乎要遞白卷矣。而不識時務之優貢某，不知自諒，竟敢出而辨難，以吐蕃為西藏，以明皇為玄宗。此等無根據之談，誠如公所雲︰爾于中學則致力矣，歷史地輿之學素未講求，無庸爭辨，致誤真解。然生自出場後，檢閱《御批通鑒輯覽》，與公所謂『鑒書』大有不同。蓋唐自太宗以來，中間高宗、中宗、睿宗，而後至于明皇，是太宗自太宗，明皇自明皇，相隔數代，似難牽合。今公謂唐明皇即鑒書內之唐太宗，則謂唐太宗之妻即唐明皇之妻也可，唐太宗之妾即唐明皇之妾也可，唐太宗以高宗、中宗、睿宗為子若孫，唐明皇即以高宗、中宗、睿宗為子若孫，亦無不可。吾不知太宗之于明皇為何如人，明皇之于太宗又為何如人也，此生之不可解者一也。吐蕃以貞觀通，當時兼並諸羌方萬余里，南盡波羅，北至突厥，西抵四鎮，回紇居左，雲南居右，審勢度形，實為今日西藏之地。公謂吐蕃在中國，即今之俄羅斯，此生之不可解者二也。想公另有一部鑒史，一幅輿圖，得于留學之時，為人之所未及見。故畢業回國，博取翰林，有如拾芥。公之所謂素諳新學，素諳歷史地輿之學，殆即以此，以是知留學之知識，可謂成矣。生等沈淪有日，于歷史上久無知識，于地輿上更未講求。欲敷衍成文，冀得半職一官，自覺未嘗學問。願借公所謂明皇即太宗之秘史，吐蕃即俄羅斯之輿圖，廣其見聞，開其閉塞，使他日有此特別之資料，功名即放在荷包。庶免明皇即玄宗，吐蕃即西藏，如某優貢之致誤真解也。臨楮不勝翹企之至。」雲雲。聲木謹案︰留學東西洋學生，于中國文學，研究甚深，撰述亦雅潔，供人愛玩，以予所知者，僅侯官嚴復，撰有《天演論》□卷、《原富》□卷、《社會通詮》□卷、《 己權界論》□卷、《孟德斯鳩法意》□卷、《 學肄言》□卷、《穆勒名學》□卷、《名學淺說》□卷，南徐馬建忠，撰《適可齋紀言》□卷、《紀行》□卷、《馬氏文通》□卷，□□陳季同撰述未詳，田吳照撰《說文二徐本箋異》□卷，□□江庸，撰□□□□□等數人而已。
