德清俞蔭甫太史樾，撰《古書疑義舉例》七卷，刊入《□□雜纂》中。南皮張文襄公之洞雲，「此書甚有益于學者」雲雲，見《書目答問》自注中。聲木謹案︰我朝經術昌明，人材輩出，超越兩代。古書疑義，干嘉諸儒屢有發見于所撰各書中，至高郵王氏，更歷舉義例于《王氏四種•經義述聞》各書中。嘉道間，甘泉江子屏茂才藩，撰《經解入門》八卷，成于晚年。書雖付刻，尚未竣工，而茂才遽卒，是以傳本絕少。光緒年間，于越徐儀吉以重金購得其副本，爰為僟藝麩廎馲u魑熳郵紫模 繕蝦︰璞φ ︵醋直盡８從詮廡鰲酢酢酢酢 庚寅槐蔭書屋]石印寫字本，惟後出字跡較小。雖系石印本，轉瞬間已石印二次，是當時士林重視其書可知。予于十六七歲時，即得見此書。當時慕經師之名，頗欲有志于經學，寶此不啻珍秘，無異得一導師。後以微言大義，實難窺測，注釋訓詁，已盡見《經籍纂詁》，多陳陳相因，不易出前人窠臼，遂輟而弗為。全書為茂才自撰解經義例，共伍拾貳篇。末一卷系輯錄周中孚等拾伍家釋經之文。其第柒篇，為茂才自撰之《古書疑義例》，開示涂徑，尤屬有益經訓。太史後撰《古書疑義舉例》，體例全從此出，茲將全文錄之。文雲︰「讀書求信也，而求信必自求疑始。古書之疑不可不明，即古書之例不可不審，今為約舉可疑之例如左︰古書有倒句例，有倒序例。有錯綜成文例，有參互見義例。有上下文異字同例，有上下文同字異例。有兩事連類並稱例，有兩事傳疑並存例。有兩語似平實側例，有兩句似異實同例。有以重言釋一言例，有以一字作兩讀例。有語急例，有語緩例。有倒文就韻例，有變文協韻例。有蒙上文而省例，有稱下文而省例。有因彼見此例，有因此見彼例。有一人之辭自加『曰』字例，有兩人之詞反省『曰』字例。有文具于前而略于後例，有文沒于前而見于後例。古人行文不嫌疏略，不可以疏略而疑。古人行文不避重復，不可以重復而疑。古書傳述每有異同，不可以其異同而疑。古人引書每有增損，不可以其增損而疑。古人稱謂與今人不同，不可據今以疑古。古書稱名常有寄寓，不可以假而疑真。古有以雙聲迭韻代本字，不可以其代而妄改。古有以讀若字代本字，不可以其代而疑岐。古有以大名冠小名，又有以大名代小名，復有以小名代大名，不可以執一論也。古有以美惡而同詞，又有以高下而(同)[相]形，復有以反言而見意，不可以偏見拘也。若乃有以敘論並行者，皆以為敘，則失矣。有以實字活用者，皆以為實，則失矣。有以語詞迭用者，誤易焉，則失矣。有以語詞復用者，誤改焉，則失矣。有于句中用虛字者，倒易之，則失矣。有于上下文變換虛字者，妄疑為誤，則失矣。有反言而省『乎』，增之則失。有助語而用『不』字，刪之則失。古書『邪』『也』通用，『雖』『唯』通用，分之則失。古書發端之詞不同，連及之詞不同，泥之則失。又有衍之一例。有因兩字義同而衍，有因兩字形同而衍。有涉上下文而衍，有涉注文而衍。有衍即有誤，有因誤衍而誤刪者，有因誤衍而誤倒者，有因誤衍而誤改者，有因誤衍而誤讀者，此因衍而誤者也。又有一字而誤為兩字者，有兩字而誤為一字者。有重文作二畫而致誤者，有重文不省而致誤者。有因注文而誤者。有因闕文作空闈而誤者，有本無闕文而誤加空闈者。有上下兩句而倒誤者，有上下兩字而互誤者。有兩字平列而誤易者，有兩句相因而誤倒者。有字以兩句相連而誤迭者，有文以兩句相連而誤脫者。有因誤奪而誤補者，有因誤字而誤改者。有因誤補而誤刪者，有因誤刪而誤增者。有不識古字而誤改者，有不達古義而誤解者。有兩字一義而兩解者，有兩字對文而誤解者。有兩字平列而誤倒者，有兩文疑復而誤刪者。有據他書誤改者，有據他書誤解者。有分章錯誤者，有分篇錯誤者。以上各條，王伯申嘗為我略言之，其《經義述聞•通說》中，間亦說及。余因推廣其說，以示有志于經者。」雲雲。細玩太史撰《古書疑義舉例》，實以此篇為藍本，而書中無一語道及，跡近攘善，誠為太史惜也。
