辛未三月□□日，《時報》轉載□□呂碧城女士譯登日本保護佛寺之法律雲︰「日本每當春季，三島櫻花絢麗如海，各國游人 集，而游者雅興遄發，恆喜題寫姓名，以志鴻雪之緣，或嗤為疥壁惡習，然向例在所不禁。頃見《紐約先鋒報》，謂日本新頒法律，自本年四月一日起，凡有題寫姓名，或任何毫末之污損于佛寺者，治以褻瀆神聖之罪。不論何國之人，一律逮捕入獄，受有期之徒刑，兼罰充苦工。如修造馬路，搬運木料，碎擊石子等艱重工作。雖富貴人，不能免也。現日文及西文之告示，已遍黏貼各佛寺，以免游客誤蹈刑章，自取其辱。但游人或疏忽，不看告示，記者特為揭登于報紙，亦方便之道。且吾國社會，近有一部分人士，鼓吹破除迷信，一若推翻佛教，國即能強者。請看日本，固強國也，其對佛教之態度，果何如乎。」雲雲。聲木謹案︰題字題詩于佛寺素壁上，最為文人惡習。無為方孝廉，因題詩于燕子磯唐李供奉樓壁，見譏于僧侶，予已錄入《[三]筆》卷[六]。日本國至著為法律，愛護佛教，清潔寺院，洵屬卓見。佛教不似天主耶穌，教人不祀父母祖宗以從之，相傳數千年，與儒教本可並行不悖。若謂迷信，是謂凡人故後，即毫無知覺，此與天主耶穌教所言何異。即令確無見聞知覺，亦豈為人子孫所敢言，所忍言。古人慎終追遠，民德歸厚，祭如在，祭神如神在，何等哀慕懇切。本至誠至孝之思，為薦新薦熟之敬，又家必有廟，廟必有主，即庶人亦必祭于寢，務使人人觸目驚心，如見祖宗父母之同處一室，莫敢或忘。而 祠蒸嘗，四時之祭，自天子以至于庶人，皆必按時舉行，無敢或怠，所以綿孝思于無已也。三代聖時，雖無佛之名，而奉事鬼神之虔敬，見于《左傳》等書至多，何礙于三代聖王郅治之隆。如必欲毀除佛教，謂為迷信，則聖王神道設教，神為民之依等語，皆宜削去，以免後人迷信。神既不必信，則祖宗父母故後，即俗所謂「死了」二字以當之，既無來享之禮，自無祭奠之煩，空留木主，作為何用，誠不如奉西教者燒毀之為愈也。而天主、耶穌二教，亦能如佛教禁絕于天下乎？吾知其不能也。非特不能，且毀除佛教以助之興矣。
