將樂梁月山茂才𨘥@ 牘庠蟾哂昱┤崛雖 皇樵疲骸感忠匝 難У牢 唬 橛謨興 緣茫 淥瞪埔印Ｈ灰匝 淖躍櫻 匝У牢 洌 蛭疵食笥諏魎字 撓氳藍 病７蛞緣濫衙鰨 爬創笙停 癱厴鈐歟 緩笥械茫 視墟苕苧У藍 啦幻髡擼 從脅謊У藍 濫蓯滌兄羆閡病ＱУ藍 ㄓ惺掠諼模 虻籃斡篩 鈧卸 撓脛 唬渴溝榔 猿漵 ＃懇忠圓 韜 右蜓 畝 潰 允俏 孕澎＃ 酆 又 暈 囊玻 ∮諦畝 謔鄭 殂槿煥矗 坪跗澠嬡唬 災 壇び 呦陸砸甦擼 瞧淥 緣煤酢Ｆ淥 災潦欽擼 揮善 以唬骸浩 病Ｑ裕 鏌病！黃淥 狡 任畝 校 疵獻鈾 且玻 У樂 б病Ｆ袢艚袢俗ㄇ籩釔 戮渥鄭 敕蚧 ひ 叮 柿 歉裰 湟 Ｆ涫賈 瞧 玻 煌 謁儷桑 揮沼謔評 僑 膠褐 椴桓夜郟 鞘ト酥 靜桓掖媯 兄 躒室逯 荊 沃 酢妒 貳妒欏分 矗 匝 涓 悠涓啵 蟊舊金├ ⑽ 惱攏 勻輝斕狼濁校 杏啵 一)言約而不失一辭。然則韓子之文之不可及者，正以學道功深，精實純粹之理充溢其中，所以閎中肆外，光輝發越而不可掩也。故或問韓子︰『為文宜何師？』必答曰︰『師古聖賢人。』『如何師古聖賢人？』必答曰︰『師其意，不師其辭。』又曰︰『愈所能言者，皆古之道。』又曰︰『愈之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉爾。』韓子曷嘗不學道，因學文而見道，此後人意忖之言耳。兄學韓之文，宜學韓之所以為文。乃學文而諱言學道，謂古文近道，服習之久，得其氣味之美，以為文自有道氣，而足以載乎道。如是雲雲，果得韓之所以養氣者，為之根柢歟？抑所謂道氣，文成而後見之歟？如前之雲，信乎善矣，如後之雲，古人所謂載道者，或不近是也。韓子雲︰『志乎古，必遺乎今。』如必諱言學道，得無畏乎人之非笑，而以為非笑，猶有人之見存歟？君子之務為實學，由乎道也。其孳孳深造不已者，非苟避毀就譽，得熙熙攘攘輩稱之許之，以希名于世也。蓋求去疵全淳，積義理于中，以化其氣質之私耳。如果施諸人倫日用間，內無偏闢回曲之慚，外之百體四肢，皆由順正而無悖于道。彼同流合污之口，忌訕百端，譬如落葉飄風之過耳，何足介懷，又何能撼其亭亭卓立之概耶。以兄之才之學，果能挺然于世俗之上，勇往直前，追韓子之所以學道者而學文，則昔得其門而升堂者，今且入室，周其奧 ，寢饋其中，而以身為昌黎矣，何必向昌黎口頭討氣息生活耶。」雲雲。語見《近思齋書牘》中。聲木謹案︰茂才篤志潛學，生平最服膺朱子，是篇論養氣學文，亦頗有見到語。茂才尚撰有《四書題說》二卷、《正念齋語》二卷、《近思齋答問》一卷、《書牘》一卷、《雜著》一卷。建州丁汝恭編為《月山遺書》，道光戊申孟春，貳堂樂集貲刊本，予已錄入《再續補匯刻書目》中。
