辛未三月□□日，上海《申報•自由談》中，有元元撰《海外人物志》雲︰印度甘地凱歌。平日赤足袒胸，僅披一手織之粗布，以無拳無勇，不衫不履，侏儒佝僂，一亡國老民，竟戰勝海陸空軍世界一等之大英帝國，此全人類歷史上空前之奇觀也。印度國民黨首領聖哲甘地，自去年公布對英政府消極抵抗以來再次下獄，內外震動。英政府特召集倫敦圓棹會議，允許印度聯邦自治。參加者，印度王公各界各級代表百數十人，而其最後決議，仍須就此甫出囹圄、最高權威，無冠王者之一言，而取其進止焉。甘地以階下囚，忽為座上客，與大英帝王代表印度總督分庭抗禮，對等談話。至庚午十二月十七日，雙方簽定和約。大英帝國承認放棄對印度內政統治權，取消百年來傳統政策，如食鹽專賣等，大[赦]黨人，悉還封產，恢復言論出版集會及一切政治批評之自由，承[認]和平抵制英貨為合法舉動。于是甘地乃宣言不合作主[義]暫作一停頓，但仍進步，對英要求完全獨立，並請願本國王公公開政權，實行民治。此甘地生平第一次大奏凱，亦東方民族文化復興勃然一大象征也。據報簽約之一日，甘地未明即起，率其徒侶，舉手向空，祈禱如儀，靜默半時。晨曦乍現，忽聞大聲轟動，如天崩地陷，萬馬奔馳，則團蕉以外，數十萬老幼男婦崇拜者踴躍歡呼，爭以一瞻道貌，一聆德音為快也。甘地誠人杰矣哉。」雲雲。聲木謹案︰《申報•自由談》數日後，復有羅溫撰《甘地易服紀》雲︰「甘地以努力印度革命，見嫉于英。其平日服裝，赤足木屐，腰圍短布，長發毿毿，肩披粗劣之土織布氈，居然登堂，與印度總督及英國首相與外交官分庭抗禮，代表全印出席圓棹會議。其此種服裝，實為其所提倡紡織及抵制外貨運動之指標。甘地希望本國紡織工業發達，使田野農夫不至虛擲每年六閱月之暇時，而得利用以從事生產。然欲振興紡織事業，一方面在抵制外貨，而一方面在乎實力提倡，故二十年以來，甘地腰布肩氈，不恥賤服。質言之，甘地所服，在印度亦為最下等人之服裝，以為眾導，馴至布非自織者屏不欲衣，其用心蓋良苦矣。然甘地幼年並不如是，觀其一八九零年就學英倫攝影，則衣服固甚入時。其在英也，于學問及服裝上，嘗喜與西友爭勝。所服之服，則棚街□□之新樣，所加之冠，則純絲所織。即一表之微，甘地亦必致書家中，得一金練配之而後稱意。即晨起膏沐，費時亦多。領帶不厭一再重結，惟恐不美。對鏡理發，左右覆額，倍極細意。其後學成，在印度及南非洲操律師業，衣履仍極整飭，特不如前之務好時尚耳。曾幾何時，甘地毅然棄去其收入豐厚之執業，並盡散家財，誓甘貧苦，起居服御自儕于賤民，惟孳孳致力革命，以謀印度之獨立，其人格是何等偉大。英人譏甘地赤足露體，焉知此為百折不撓之正氣之所寓乎。」雲雲。甘地人品學術，二公所記頗有可取，其尤要者，莫如甘地毅然棄去其收入豐厚之執業等數語。凡人苟能如此，雖事之成敗未可知，其堅苦卓絕，固可高天下後世矣。
