仁和譚仲修明府獻《懷佩軒詩序》中有雲︰「獻于朋好，獨許百原為可以怨，世其以我為知言哉。或曰君詩每出風懷，類傷儇薄，是又不然。昔信陵君遭時放廢，飲醇酒，近婦人，以遣壯懷。君既以不羈之才與世抵牾，身又貧賤，無所用其豪舉，于是發憤。謂當世不足與莊語，姑托為男女贈答離別之作，以攄怨思，此亦美人香草，不得已之心也。」雲雲。語見《復堂文續》。聲木謹案︰常熟錢牧齋尚書謙益《有學集》中，有《讀吳梅村艷體詩有感書後》四首並序雲︰「余觀楊孟載論李義山《無題》，以為音韻清婉，雖極濃麗，皆托于臣不忘君之意，因以深悟風人之旨。若韓致光遭唐末造，流離閩越，縱浪香奩，蓋亦起興比物，申寫托寄，非猶夫小夫浪子沈湎流連之雲也。頃讀梅村艷體詩，見其聲律妍秀，風懷愴惻，于歌禾賦麥之時，為題柳看桃之作，旁皇吟賞，竊有義山、致光之遺憾焉。雨窗無聊，援筆屬和。」雲雲。竊謂尚書與明府之言良允。香奩體之為詩，雖托志帷房，實則 懷身世，抱地老天荒之恨，敘海枯石爛之情。近規溫李，遠法楚詞，本皆始于獨哀孤憤，別有懷抱，無可告訴，而一腔熱血不能制止。其托于美人香草，務使回曲其詞，迂折其旨，寓意深遠，猝難索解，須于牝牡驪黃之外求之。若膠柱鼓瑟，刻舟求劍，指為確有是事，確有是人，則穿鑿附會，何施而不可，殊失忠臣義士之用心矣。
