明代書畫家文征明、沈周、唐寅、祝允明、董其昌等並工詩文，文撰《甫田集》三十五卷、《附錄》一卷，沈撰《耕石齋石田集》九卷，唐撰《六如居士集六種》廿三卷，祝撰《懷星堂集》三十卷，董撰《容台文集》九卷、《詩集》四卷、《別集》四卷。五家刊本，坊間亦間有，蓋為書畫所掩久矣。予年少時，在晉昌唐伯虎解元寅集中，見有《憫日歌》七言古詩一首，最喜諷詠。非謂其詩佳，可供後人則效，正以未免俚俗，村婦樵子人人能解，儼若暮鼓晨鐘，喚醒痴人不少，爰錄之于此。詩雲︰「人生七十古來少，前除幼年後除老，中間光陰沒多時，又有陰晴與煩惱。過了中秋月不明，過了清明花不好，花前月下得高歌，急欲滿把金樽倒。世上錢多賺不盡，朝里官多做不了，官大錢多心轉憂，落得自家頭白早。請君細點眼前人，一年一換埋青草，草里高低多少墳，年年一半無人掃。」雲雲。聲木謹案︰此詩亦見明吳縣俞子容□□弁《山樵暇語》中，丙辰十二月，《涵芬樓秘笈》本。惟俞氏稱其詩多類白樂天，善于模寫，深得人情物態，悲歡窮達，恐未必然也。予平日專取清淺格言，易資諷詠者，無論詩歌聯語，匯錄一帙，名《老瓦盆齋雜鈔》。每當怨尤之時，一經展視，如嚼冰雪。嘗謂聖賢義理之書，與佛家清淨之旨，原無二致。聖賢事事反躬自責，盡其在己，自無怨于人，此惟上智能之。佛家事事皆有解脫，別有取償之處，亦可不追咎于人。凡中人以下者，皆作此等觀念，此佛教之所以不能廢也。
