自光緒末造，種族革命之說興，一人倡之，千百人和之，遂至釀成宣統辛亥之變，而清社易屋。論者遂謂種族之見創自泰西，流被東瀛，四十年內，其說盛行于時。不知此種心理，其淵源早發見于三四百年以前，是當時之人，早已有此心理。其與近世相應者，蓋亦有故。我朝入關之後，禁忌各書，檢查毀滅尤甚嚴，難保無流入東瀛者。東瀛得以因之鼓蕩中國人心，助成其事。明王洙所撰《宋史質》一百卷，約在正德之時。而《四庫提要》言是編因《宋史》而重修之，大旨以明繼宋，非惟遼金兩朝皆列于外國，即元一代年號亦盡削之。而于宋益王之末，即以明太祖之高祖追稱德祖元皇帝者承宋統，大德三年，以太祖之曾祖追稱懿祖恆皇帝者繼之，延佑四年，以太祖之祖追稱熙祖裕皇帝者繼之，後至元五年，以太祖之父追稱仁祖淳皇帝者繼之，至正十一年，即以為明之元年。且于瀛國公降元以後，歲歲書帝在某地，雲仿《春秋》書「公在干侯」，《綱目》書「帝在房州」之例，雲雲。此等議論識見，實千古所罕見罕聞，不謂王洙竟公然以之改削史書，刊行于世。王洙一人之私見，決不敢如此。想當時輿論已有此說，王洙更推波助瀾，著書立說，以申明之，亦可異矣。
