《西岳華山碑》原石于明嘉靖間地震淪沒，厥後海內所艷稱者僅有三本，一曰長垣本，一曰四明本，一曰華陰本，自國初以來，輾轉藏于某家，歷經著錄，皆成為流傳有緒之物。儀征阮文達公元撰有《華山碑考》四卷，記載甚詳，刊入《文選樓叢書》中，其重視此碑可知。光緒末年，三本悉歸于滿洲托活洛氏端忠愍公方，因名其室曰寶華龕，喜三本之歸于一人。宣統三年，端忠愍公以督辦四川鐵路大臣，攜之入蜀。旋殉難于□□縣，三本仍散出，未知歸于何所。似此三本之外，別無他傳本矣。聲木謹案︰雲間蔡練江□□澄《雞窗叢話》雲︰「《西岳華山碑》，見者亦有數本︰河南王覺斯藏本、顧南原藏本。」雲雲。桐城蕭敬孚茂才穆《敬孚尺牘》手稿中言，除三本之外，儀征劉恭甫明經壽曾、章琴生太史□□各言有舊拓本。東湖王鼎丞觀察定安亦有一本，敬孚茂才曾親見之，雲古色古香，確為宋元間拓本雲雲。光緒年間，□□李仲約侍郎文田，任四川學政時，亦得一本，函告吳縣潘文勤公祖蔭。予謂明嘉靖至今僅有三四百年，原石未遭淪沒以前，傳世拓本，僻在田父野老，必仍甚多。惜不知其寶貴，又無人起而張之，以致淹沒不彰。物之有幸有不幸，猶之人也。以海內之廣，時代之近，固不僅此數本，明矣。
