北宋開封篆隸二體石經原石久佚，拓本罕見。山陽丁儉卿舍人晏，于咸豐七年，以制錢數百文，購得元以前舊拓孤本于舊書肆中，見于興化李□□孝廉祥《�摚苂O錄》。凡《周易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》七經，各有殘帙，共得參百柒拾余張，分裝四大冊。因撰《北宋二體石經記》一卷，以考證舊文，刊入自撰之《頤志齋叢書》中。後此本輾轉流傳，于光緒初年，為貴池劉聚卿京卿世珩以伍百金購得。當時舍人復檢得其中重復之文參拾余張，自寫目錄于後，共計肆拾壹條，另為一冊，以寄其子前滋守壽昌。太守粘附其父書並目錄于後，自為跋語，以記顛末。後予得見此本，因其為北宋二體石經一段故實，故並錄舍人寄子之書，及其子太守跋語于後，以資考證。書雲︰「獲碑帖頗多，極有可觀。昨從書肆得北宋仁宗時石經，篆隸二體，此即《玉海》所雲篆隸二體石經，周密《癸辛雜識》所雲一行篆字，一行真書是也。南宋石經在杭州府學，思陵正書今尚有存者，至北宋汴學石經久佚。顧亭林《石經考》雖列開封石經，實未之見，《經義考》亦雲佚，竹�𣊉蚳I于黃河之下，杭大宗《石經》，亦雲汴石經亡于元末。余所得者，乃元以前舊拓本，《周易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》各種。其文小有異同，可資考證。《玉海》等書不言有《孟子》，此可補史志之缺。聞系吾鄉屠明經文林舊物，余購藏之，信人間秘寶也。山夫《金石存》僅見過五碑，余所得者，竟有參百柒拾余張之多，粘綴為四大冊，其中有重復者參拾余張，另為一冊，寄汝等以供欣賞，亦快事也。我精神康健，汝母亦好，厚孫、大孫女俱好，家中大小平安。十八日父字。」雲雲。跋雲︰「宋開封石經世罕拓本，吾鄉吳山夫先生《金石存》雲︰『嘗見四大冊于吳門薄自昆家，乃《尚書》、《周禮》、《禮記》、《孟子》文。今又得此五碑，意此碑之存于今者，尚不止此。』考山夫所得，《周易》二碑、《尚書》三碑，後又得《周禮》三碑，蓋不及薄氏之半。許珊林先生雲︰『碑今在河南陳留縣，僅存《周禮》卷一及卷五中數石，余經悉亡，蓋修學宮時用作瓴 矣。』是北宋石經，又亡于山夫之後。今家大人既得《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》四大冊，又以重復殘字綴為一冊，緘寄京邸，俾昌等獲觀。蓋較之吳門薄氏所藏，有過之無不及。此冊字數雖少，而《洪範》『明作晰』已足正監本作『哲』之偽，其余之足資考證可知。補北宋石經，人間第一本也，謹識而寶之。時咸豐七年，歲在丁巳閏端午日，山陽丁壽昌敬書于宣南寓舍之竹韻軒。」下有印文二，一曰「丁壽昌印」，一曰「前住梗即其字也。
