鄭板橋明府燮《家書自序》雲︰「板橋詩文,最不喜求人作序。求之王公大人,既以借光為可恥,求之湖海名流,必至含譏帶訕,遭其荼毒,無可如何,總不如不敘為得也。幾篇家信,原算不得文章。有些好處,大家看看。如無好處,糊窗糊壁,覆瓿覆盎而已。何以序為!」雲雲。聲木謹案︰明府此語,可謂通論,實亦至論也。然撰述不求他人作序則可,若無自敘則不可。凡人自撰一書,其心思才力,必有專注獨到之處,他人見之,未必遽識著書人苦心孤詣,必自作一序,詳述授受源流,標明宗旨。如箋注雲宗其家,攻某家,中有某某數條,可自信無。某某數條,姑存其說,以待後人考論。詩文可注雲學某家,譬如雲素學昌黎,此篇乃似歐曾,或雲素學嘉州,此首乃似元白。運用古典,不妨自注所出,于初學詩文,尤為重要。腹儉者,因自注用典甚少,自必增讀經史,以植其根本。腹富者,因用典太多,轉掩性靈,自必空所依傍,一以神行,不為用典拘束。詩文集中,某某數篇,尤為生平得意之作,不妨自己注明。庶使後人易于醒目,即操選政者,亦易于著手,不致茫如捕風,佳惡倒置。但注語必須簡明易覽,萬不可稍涉矜張夸誕,示人以陋。如是于著者、讀者、選者,皆有裨益。不意古人亦有行之者,但行之者僅一人,不能如聲木私擬之詳備。黃鍾字宏旨,號蘧廬,如皋人,康熙中諸生,撰《蘧廬草》一卷,門人鄧士英編。凡文四十四篇,前列總目,總目之後,仿《史記自序》、《漢書敘傳》之例,每篇各為之序,述所以立言之意。雖自有別集以來,茲為創格,實與聲木私意暗合。《四庫提要》稱其亦足以見其文不苟作,必有所取義,洵屬破的之論。