國朝諸儒，能言而不能行者，莫如大興翁甦齋學士方綱。學士侈言理學，研究宋五子書，乃至跪求差使，見于《嘯亭雜錄》，以妾為妻，並已死二妾亦扶正，見于《翁氏家事略記》。平生尤喜言詩，手錄古今評注杜詩者三十余家，至三十三遍之多，可謂勤矣。又推闡趙秋谷宮贊執信《聲調譜》之說，撰《小石帆亭著錄》六卷，以暢厥旨，其法益密。易王文簡公論詩主神韻之說，為肌理二字，亦可備一說，皆于詩學有裨。獨至其所自作之詩，極與所言相反。其詩實陰以國朝漢[學]家考證之文為法，尤與俞正燮《癸巳類稿》、《癸巳存稿》相似，每詩無不入以考證。雖一事一物，亦必窮源溯流，旁搜曲證，以多為貴，渺不知其命意所在。而爬羅梳剔，詰曲聱牙，似詩非詩，似文非文，似注疏非注疏，似類典非類典。袁簡齋明府論詩，有「錯把鈔書當說詩」之語，論者謂其為學士而發，確為不謬。百余年來，(俞)[翁]氏之集，名雖行世，試問何人取而誦讀則效？聊供插架之用。《復初齋詩集》流傳益罕，欲供插架而未能，豈非不行于世之明驗乎。文章乃千古之公物，公是公非，自有定評，決非一二人以私意所能擾亂也。
