評點始于南宋諸儒，當時選本，若宋樓𠠬編《崇古文訣》三十五卷，宋呂祖謙編《古文關鍵》二卷，宋謝枋得編《文章軌範》七卷，卷中始有評點勾抹，後世皆稱善本，即《四庫提要》亦言其善。後來明人踵行其法，變本加厲，幾于無一書無評點，無一人不評點。南宋若樓𠠬、呂祖謙、謝枋得，皆深知文體，撰述淵雅，其書足傳，其人尤足傳，故人無閑言。明則無人無書不評點，陋劣之人，俗惡之書，亦與列焉，遂致為通人詬病，懸為厲禁。其實評點能啟發人意，固有愈于講說，姚姬傳郎中鼐亦嘗言之，曾文正公國藩至謂之評點之學，是評點又何可廢也。誠能得通儒之書，深知文體者評點，其嘉惠後學，裨益文章，至遠且大。茲舉予所聞見者，略舉于下︰沈 編《韓文論述》十二卷，雍正十二年，原刊圈點本。林明倫編《韓子文鈔》十卷，乾隆廿二年七月，衢州府署文起堂原刊圈點寫字本。高澍然編《韓文故》十三卷，道光□□□□□自刊本，《李習之先生文讀》十卷，同治十年，抑快軒福州原刊本。單為 編《韓文一得》□卷，光緒□□□□□奉萱草堂原刊本。吳敏樹編《史記別鈔》二卷，光緒□□□□□原刊圈點本。姚鼐《歸文評點》一卷，傳鈔本。以上(六)[七]種，皆評點精粹，批卻導 ，實能啟發人意，足以流傳千古，允為學人矜式。惟刊本至為難得，予擬照原書格式，各翻一本，庶可流傳久遠，以後節衣縮食為之，或不至泯沒前人評點之苦心也。
