孔子謂少在色，壯在斗，老在得，此為世俗中下人恆情言之，其實所包者廣。凡人年少之時，自以好色者為最多，亦有好狗馬、貨利、聲律，其失與好色無異。孔子舉一「色」字，以見好此者廣，即以「色」字賅其余也。年壯在斗，愚者斗力，智者斗智，其失一也。不必握拳撐掌，始謂之斗也。只舉一「斗」字，則凡與人相角者，均謂之斗。即上而秦失其鹿，天下共逐之，下至貪夫斗財，婦女炫妝，無往而非斗也。年老在得，非必稱他人之橐，(已)入[己]橐也。嘗見有年愈老，用愈嗇，恆人每以盛德稱之，不知正墮入戒得之過。此等事，雖賢者不免。試思桑榆晚景，焉用此節嗇？積累金錢，果屬何用？實求得之心，階之厲也。愚者思攫他人之金錢，自謂之得，賢者思節嗇己之金錢，亦謂之得，其有得于己，則一也。孔子以一「得」字賅之，真聖人之言也。睢陽賈開宗靜子撰《 園語商》，中解此三語謂︰「豪杰之病，少中于情，情則一語一面而死生以之，甚于色十倍也。壯中于俠，俠則身家姓命可捐，自負于義，甚于斗十倍也。老中于子孫，子孫則殺戮積毒，甚于得十倍也。」雲雲。賈氏之說，可以各明一義，與予說亦可以互參也。
