當□□□□之間，當局為天津某君，一時盛傳顏李二氏學說，尊之者幾欲擠孔孟而上之。復又有配享孔子廟廷，位次當在十哲之上等說。天下靡然從風，以為鑽營地步。復有四存學會之設，《四存月刊》之編。其幕客復為之編《習齋語要》一卷、《恕谷語要》一卷、《顏李師承記》九卷，刊布于世。數年間，天津某君去位，門下士星散，顏李之說，不攻而自獏^印５筆彼 允 醒綻鈦 嫡咭嚶泄省Ｑ彰 只肴唬 畔罷 ┬叭恕＠蠲 b，字剛主，號恕谷，蠡縣人。皆直隸省人，與天津某君為同省，尊顏李，即所以尊天津。陰以「人杰地靈」四字煽動天下，其用心不可謂不巧，其設心不可謂不毒矣。其所謂「四存」者，因顏氏所撰《四存編》十一卷，一曰「存性」，次曰「存學」，三曰「存治」，四曰「存人」。《顏李師承記》雲︰「習齋生有異稟，鄉里皆以聖人目之。生之時，鄉人望所居室上有氣，皆成麟，倏如鳳。」雲雲。隱以孔子比之，實屬不經之談，至為狂悖。竊謂顏李學說，其源出于姚江，主于忍嗜欲，苦筋力，勤家養親，而以余暇習六藝，講世事，以備國家之用，自可聊備一家，原不禁人私淑，何勞天津某君及諸人大張旗鼓，極力提倡。日久論定，果能與孔孟爭烈與否，自有千秋公論。豈區區鄉曲之私，所能翻雲覆雨，是非倒直黑白混淆耶！
