《戴東原集》卷九有《與姚孝廉姬傳書》，末雲︰「至欲以僕為師，則別有說，非徒自顧不足為師，亦非謂所學如足下，斷然以不敏謝也。古之所謂友，固分師之半。僕與足下，無妨交相師，而參互以求十分之見，苟有過則相規，使道在人不在言，斯不失友之謂，固大善。昨辱簡，自謙太過，稱夫子，非所敢當，謹奉繳。」雲雲。聲木謹案︰陋儒謂姚姬傳郎中欲以戴東原為師，東原笑謝之，郎中大慚，乃棄考據而專攻古文，務反其所為。觀東原原書，僅以勸善規過為友而已，何嘗有訕笑之語乎！東原僅以友自處，乃[東]原善處。郎中欲以師事東原，益見郎中虛心好學，亦是郎中善處。流俗所傳，真妄言也。段若膺明府玉裁撰《東原年譜》雲︰「先生學高天下，而不好為人師。」又雲︰「始玉裁癸未請業于先生，既先生南歸，玉裁以札問安，遂自稱弟子。先生是年至京面辭之，復于札內辭之。又有一札雲︰「上年承賜札，弟收藏俟繳，至離舍時，匆匆檢尋不出。在吾兄實出于好學之盛心，弟亦非謙退而不敢也。古人所謂友，原有相師之意，我輩但還古之友道可耳，今將來札奉繳。」雲雲。觀于致姚郎中及段明府之訊，可以見先生之用心矣。
