置書先經部，次史部，次叢書。經先《十三經》，史先《二十四史》，叢書先其種類多、校刻精者。初置書時豈能四部完備，于此入手，方不至誤入歧途。宋元刻本，舊抄名校，一時不能坐致。尋常官板、局板，每恨校勘不精，今有簡易之法，尚不近于濫收。經有明南監本，皆雜湊宋監、元學諸刻而成，其書亦尚易覯；而北監本、毛晉汲古閣本次之。此板之舊者，為干嘉以前學者通用之書。官刻有武英殿本為最佳，廣東翻刻則未善。嘉慶末年，阮文達元以家藏宋元本注疏及單注單疏合校，刻于南昌府學，凡諸刻文字之異同，各為校勘記附後，而于書中文字異同之處，旁刻墨圈識之，依圈以檢校勘，讀一本而眾本皆具。此在宋岳珂刊《九經三傳例》外別開一徑，啟人神悟，莫善于斯。後來各省翻刻，盡去其圈，實為乖謬。刻一書而一書廢，寧可闕如，不可取以充數也。史亦以明南監《二十一史》為善。其板亦雜湊宋監、元路諸本而成，惟其板自明以來遞有補修。國朝嘉慶時，其板尚在江寧藩庫。明正德時，印本補板尚少，難得其全。嘉靖、萬歷後，修板多諸生罰項為之，最為草率。而北監本之脫誤，尤為荒唐。明沈德符《野獲編》雲︰「諸史校對鹵莽，訛錯轉多。至于遼金諸史，缺文動至數葉，俱仍其脫簡接刻，文理多不相續，即謂災木可也。」毛晉汲古閣僅刻《十七史》，中有據宋本重雕者，惜亦不全。或以邵經邦《弘簡錄》續之，究屬不類。故南監本外，則以武英殿刻本為完全。當時館臣校刊多據宋刻善本，又處分頗嚴，故訛誤遂少。若得明南監正德前後本，則宜以明聞人詮刻《舊唐書》、武英殿活字聚珍本《舊五代》、康熙原修《明史》配合以成全書，不宜以尋常習見之本羼入也。叢書則明弘治間華 重印宋左圭《百川學海》、程榮《漢魏叢書》、毛晉《津逮秘書》、《武英殿聚珍板叢書》、福州、江西、浙江均有重刻。福州最全，浙刻最少。及今訪求殿印原本，尚不甚難。鮑廷博《知不足齋叢書》、潘仕誠《海山仙館叢書》、伍崇曜《粵雅堂叢書》，其書多而且精，足資博覽。俟有余力，徐求他刻。叢書及單行善本、舊刻名抄，于是次第收藏，舉古今四部之書皆為我有矣。
