正文 形氣三

類別︰子部 作者︰明•宋應星 書名︰論氣

    有形之物,有化速與化遲者,何也?曰︰化,視其生也。化之速者,其生必速;生之遲者,其化亦遲也。

    匏瓜之為物也,自清明之初至于秋分之末,其藤、其葉蓬、其實枵然大;及其殞落而化也,亦以百八十日而返于無。杉檜之質,有經百年者,其化之至于淨盡,亦須百年;經五百年者,化之至于淨盡,亦五百年也。墓門之內,使彭殤合葬,壙中殤骨必先化,而彭骨必久延。猶之雛雞與母同入湯鑊中,雛已熟爛,而母雞皮肉方堅韌也。至于同一地穴,而陳人之身,有三年而朽者,有數十年而朽者,此由地脈蒸氣盛衰不同之故。

    譬之釜內烹雞,有熾薪者,數刻而熟;薪力微緩者,時久亦數倍也。然則蒸氣盛者,即百歲之人,葬入其中,三年盡矣,何以符所生久載乎?曰︰蒸氣盛而速朽者,非虛無之化,乃熔化之化。骨肉土泥混雜,必待百年而後虛無淨盡也。至人力不欲速朽者,灌以水銀,斂以珠玉,土中蒸氣原避此數物而不相侵逼,不然,蓋藏之下,水火蒸氣無尺寸不充到也。曰︰殤子之柩,百年不葬,有化日乎?曰︰不入土泥之中,合會混元蒸氣,何由得化?焦尾之琴,其質非草木乎,即至今存可也。

    曰︰杉檜之木百年矣。為人梁棟,又百年,其逢火與入土也,毋乃速化乎?曰︰為梁棟之時,未嘗生,何論化?準化必以生,此棟與梁逢火入土,即百年少一日不能至于盡也。


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