圖，字表聖，河中人也。父輿，大中時為商州刺史。圖，咸通十年歸仁紹榜進士。主司王凝初典絳州，圖時方應舉，自別墅到郡上謁，去，閽吏遽申司空秀才出郭門。後人郭訪親知，即不造郡齋。公謂其尊敬，愈重之。及知貢，圖第四人捷，同年鄙薄者謗曰︰“此司空圖得一名也。”公頗聞，因宴全榜，宣言曰︰“凝叨忝文柄，今年榜貼，專為司空先輩一人而已。”由是名益振。未幾，凝為宣歙觀察使，闢置幕府。召拜殿中侍御史，不忍去凝府，台劾，左遷光祿寺主簿。盧相攜還朝，過陝虢，訪圖，深愛重，留詩曰︰“氏族司空貴，官班御史雄。老夫如且在，未可嘆途窮。”就屬于觀察使盧渥曰︰“司空御史，高士也。”渥遂表為僚佐。攜執政，召拜禮部員外郎，尋遷郎中。丁黃巢亂，間關至河中，僖宗次鳳翔，知制誥、中書舍人。景福中，拜諫議大夫，不赴。昭宗在華州，召為兵部侍郎，以足疾自乞，听還。圖家本中條山王官谷，有先人田廬，遂隱不出，作亭榭素室，悉畫唐興節士文人像。嘗曰︰“其宦情蕭索，百事無能。量才一宜休，揣分二宜休。耄而聵三宜休。”遂名其亭曰“三休”。作文以伸志，自號“知非子“、“耐辱居士”。言涉詭激不常，欲免當時之禍。初以風雨夜得古寶劍，慘淡精靈，嘗佩出入。性苦吟，舉筆緣興，幾千萬篇。自致于繩檢之外，豫置冢棺，遇勝日，引客坐壙中，賦詩酌酒，沾醉高歌。客有難者，曰︰“君何不廣耶生死一致，吾寧暫游此中哉。”歲時祠禱，與閭里父老鼓舞相樂。時寇盜所過齏粉，獨不入谷中，知圖賢，如古王 也。士民依以避難。後聞哀帝遇弒，不食扼腕，嘔血數升而卒，年七十有二。先撰自為文于濯纓亭一鳴窗，今有《一鳴集》三十卷，行于世。
【譯文】
司空圖，字表聖，是河中人。他的父親司空輿，大中年間任商州刺史。司空圖在咸通十年與狀元歸仁紹同榜進士及第。主考官王凝當初任絳州刺史時，司空圖將要應進士舉，他從自己鄉下的別墅來到城里刺史衙門拜見王凝，離去後，守城門的小吏馬上申報︰“司空秀才出城門。”後來司空圖又進城來探望親戚朋友，他就不去刺史衙門。王凝說司空圖恭敬有禮，就更加看重他。到王凝知貢舉時，司空圖發榜時名列第四，同榜進士中輕視他的人攻擊說︰“這是司徒憑空得來的一個功名。”王凝听到不少此類閑話，于是宴請全榜新科進士，宣布說︰“鄙人承蒙朝廷授掌科考大權，今年開科取士，張榜錄取，只是專為司空圖先生一人罷了。”從此司空圖名聲更大。不久，王凝任宣歇觀察使，聘司空圖在他幕府中任職。朝廷召司空圖入朝任殿中侍御史，司空圖不忍離開王凝的幕府，受到御史台的彈勃，被降職為光祿寺主簿。宰相盧攜回朝廷復職，路經陝貌觀察使治所陝州時去看望了司空圖，對他深為賞識，留下一首詩說︰“氏族司空貴，官班御史雄。老夫如且在，未可嘆途窮。”盧攜到使府上囑咐觀察使盧握說︰“司空御史，是高尚之士。”盧握于是表奏司空圖為自己的幕僚。盧攜執掌朝政，召司空圖入朝授禮部員外郎，不久又升為禮部郎中。遭逢黃巢之亂，司空圖一路艱難險阻抵達河中府。嘻宗駕臨鳳翔時，司空圖任知制浩，中書舍人。景福年間，授司空圖為諫議大夫，他沒有到任。昭宗在華州時，召司空圖任兵部侍郎，他以腿腳有病為理由，乞求允許回鄉。司空圖家本在中條山王官谷，那里有他祖上的田產房舍，于是他就在家隱居不再出山。他在谷中建起亭子、台榭和素室，把唐朝建立以來有氣節的士子文人的像都畫在牆壁上。他曾說︰“我做官的心情蕭條冷落，做一百件事無一能成。衡量我的才能，是應罷休的第一個原因；揣度我的職分，是應罷休的第二個原因；加上我年紀老邁耳朵不靈，是應罷休的第三個原因。”于是他把亭子起名為“三休亭”。又寫了一篇文章以申明心志，自己取號為“知非子”、“耐辱居士”。他的言論多奇異偏激，背離常理，是想要避免當時亂世之禍。一個風雨之夜獲得一柄古寶劍，此劍顏色暗淡，身佩此劍出入。他生性愛反復吟誦雕琢詩句，司空圖當初在一若有神明，他曾一有興致就揮筆作詩，幾乎寫了成干上萬首。他將自己置于世俗禮法之外，預先置辦墳墓和棺材，踫到好日子就帶著客人們坐在墓穴里，又是寫詩又是喝酒，沾點醉意就引吭高歌。有的客人為此責問他，司空圖回答說︰“您怎麼不想開一點呢！活著死去都是一回事，我何不在這墳墓里暫時游樂一番呢？”司空圖過年時到祠堂里祭祀祈禱，和村里的父老鄉親敲鼓舞蹈共同歡樂。當時叛軍盜匪所到之處雞犬不留，卻從不到王官谷里來，他們也知道司空圖是個賢德之人，就像古代的賢人王蠍一樣。士人百姓都依附司空圖得以避難。後來司空圖听說唐哀帝被人殺害，就絕食，緊握手腕，吐出幾升鮮血而死，享年七十二歲。纓亭一鳴窗下編選好自己的作品，如今他有流行于世。司空圖事先在灌《一鳴集》三十卷
