以夷攻夷，雖曰中國之利，然兵事甚變，亦未知利害所歸。為中國計，不可見利輒動，恐招寇生事，未知所終也。亦不宜有所左右而遣詰責之使，萬一拒命，豈不損？即飾詞應命而我無術以制之，亦為所侮。閉關謝絕，為好言慰之，是長策也。更有彼此相攻而以鈔掠所得歸功中國以邀賞賜，此夷人巧計，分怨仇于中國者也，于此尤宜慎重，稍有不當，兩國皆怨，邊境無寧日矣。離間君臣，非禮義之事，不可以示遠人。宋人欲離間元昊三大將以分弱其勢，仁宗不之行也。觀王莽分北邊為十五單于，遂速其畔，分弱之說焉足用乎？通好之後受其朝貢，即不宜納其亡叛，谷永伊邪莫邪之議，謀略之善耳。若周世宗論江南修守備，在經則顯比之義，在往事亦中行穆子克鼓法也。邊境之上，雖雲空地，不可輕以假人，其以人者亦不可見利取之。漢時河西一鎮半入夷中，所以隔絕羌人之路。義渠安國為羌人請田湟水，朝廷雖未許，羌人竟緣此言抵冒渡湟，郡縣不能禁，卒有先零之叛。此空地不謹而生釁也。王根向單于求溫偶 王之地，貪奇林竹箭鷲羽而示不義于鄰國，至于見拒，乃罷使臣以謝過，朝廷之恥孰大焉？此不講王者無求之義而取辱也。東晉之時，武昌北岸有邾城，或勸陶侃分兵鎮之。侃曰，邾城隔在江北，內無所倚，外接群夷，夷中利深，晉人貪利，民不堪命，必引敵入寇，乃致禍之由也。後庾亮戍之，果敗。此貪慕境外而卒不能有之己事也。故冒頓不棄甌脫，武帝不有輪台，皆邊事可鑒者。夷人入貢，道里遠近，祖宗皆有微意，不可易迂回而從直捷，恐習熟之後或啟戎心。至于已閉之道不可輕開，未闢之險不宜鏟削。一開之後未知利害所鍾也，夷人之性主于趨利，利之所在有彌耳而伏者，有張吻以噬者，方其弭耳，不可屬望以道義，即其張吻，亦可劫脅以制其怒心。最不可受其欺謾以朝貢相縻，而道路不敢詰其剽掠，邊圉不敢御其寇盜，皆謀國之大失也。
