王伯之辨存乎心術之公私故曰惟聖罔念作狂惟狂克念作聖管仲所為大半近于王道以為專用霸術過矣管仲初相桓時尚有高國二卿未嘗專任管仲桓初入國即欲修兵仲諫不從二年仲諫伐宋公又不從果敗于宋公欲以勇授祿仲諫不從明年仲諫伐魯公不從果為魯敗四年公欲以兵十萬圍魯仲諫不從魯公乃去圍五十里為關請盟仲又諫公仍不從既而魯果劫盟五年公欲伐宋以救杞仲力諫為不可于是始用其謀不伐宋而城緣陵以封杞明年秋狄伐邢又用其謀城夷儀以封邢又明年狄伐衛又用其謀城楚邱以封衛初桓公志在用武因仲力爭故兵不輕試孔子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力不其然乎桓既尊信仲仲遂勸公捐地以存三亡國而四鄰睦又勸公輕諸侯之幣捐關市之征遠近悅服乃令四民各務其業不得雜處講尊君親上孝友睦𧘹之務其言曰倉廩實而知禮節衣食足而知榮辱禮義廉恥謂之四維四維不張國乃滅亡其後狄人不量力而伐之諸侯救齊伐狄仲以獲于狄者盡散諸侯使各正其君臣父子之位由是齊之恩威四達于天下故孔子曰一匡天下民到于今受其賜甚至言微管仲吾其被發左衽則當時治齊功績豈子路所能及向使得遇湯武必為伊傅周召之流向使在齊宣之世沈同問以伐燕必勸其韜戈息甲決不使兩國俱敗殺及數十萬生靈乃曾西于子路則以為先子之所畏于管仲則艴然不悅惟恐玷辱曾西豈實有此言哉後人讀孟子者多讀三傳古史及牧民大匡通鑒者少不免習于見聞隨聲附和耳
