（清鄭珍）
此書為遵義鄭珍子尹所撰。據經典漢以前訓義明白及《玉篇切韻》、《廣韻》《釋文》、《集韻》、《類篇》諸書所引《說文》形聲悉當之字，而今大徐本所無者，決為傳寫遣落，共得一百六十五文，分為上下二卷，復博孜金石碑版以證之。用力頗勤，持議亦通辯，而仍謹守許氏家法，間附其子知同伯更說。未有附錄一卷，亦知同所為，乃取《說文》本書誤文以及二徐所增，下至《六經正誤》、《爾雅翼》等書所誤引者，共三百字，以明《逸字》中所以不錄之故。上有河間劉太守書年、獨山莫孝廉友芝兩序，皆深于是學者。劉序言貴州自子尹始為許鄭之學，莫序言子尹為程春海侍郎弟子，其書刻于咸豐八年之冬，世尚罕見也。
同治壬申（一八七二）五月初八日
閱鄭子尹《說文逸字》，所補凡一百六十五文，其中頗有確者。然其病在過信《玉篇》、《廣韻》、《韻會》諸書及《釋文文選注》所引，以為堅據。至于黍部補黍奄黍曷，部補癩，此正犯元朗水族著魚飛禽安鳥之譏。其兒部補免字曰，子脫胞也，從二兒，（即人字。）上兒母也，下兒子也，從省，（為女陰。）以為此婦人生挽之正字。無論《說文》自有挽字，訓生子免身，不應復出，而其取義縴巧猥褻，亦已甚矣。且僅據《玉篇》兒部有免，而即撰造此說，欲以補許，尤為無稽。段氏補免于兔部，其說己鑿，子尹駁段之非，而不自知其惑愈甚。許君自敘言本九千三百五十三文，今據大徐本已多七十八文，重一千一百六十三文；今大徐本已多百一十六文。安邱王ト友擬據原數以刪，而子尹欲據它書以補，皆好古而又師心者也。免字不見許書，固為可疑，錢竹汀氏謂兔有免音，兔善走，故引申之義為脫兔，其理亦通，終似強為之說，要不能以臆決定為何部之脫耳。
六月初九日
說文管見古韻論清胡秉虔撰
閱胡伯敬《說文管見》及《古韻論》。《管見》所得甚淺，然有益于初學之讀《說文》者。《古韻論》亦不過述江戴段孔四家之說，互相證左，稍有補正。然所舉《詩經》用韻數則，不免坼裂牽就，強以從我。蓋言古韻之分合者，欲證之古書，往往諱彼舉此，以信其說，雖段孔諸家，亦時有此病也。
光緒乙亥（一八七五）七月二十七日
